文：魏治祥 图：网络
读李敬泽的《咏而归》，先后写了34篇读后感，这是其中的一篇。读李敬泽的文章，每一篇都有很多话想说，我所说的，纯属东拉西扯。——题记
读罢《咏而归》中牺牲妻儿的《英雄要离》，接着读《其谁不食》，首先想到的是春秋五霸之一的齐桓公。
那一日，齐桓公与一个叫易牙的大臣兼厨师聊天，齐桓公说：“我这一辈子啊，天上飞的，地下跑的，水里游的，什么好东西都吃过了，可惜没尝过人肉是什么味道！”易牙二话没说，回去便把儿子宰了做成一道菜，敬献于齐桓公席前。
估计易牙还会说：“这是我儿子的肉，清蒸的，他才四岁，嫩着哩。您请慢用。”
齐桓公品尝着美味，心中大为感动，暗道：“忠臣啊，忠臣啊！连儿子都舍得给我吃，这样的忠臣必须提拔！”
于是易牙成了齐王的宠臣。
大臣管仲对此的看法完全不同，他对齐桓公说：“不能重用易牙！您想想看，一个连自己的儿子都不爱的人，怎么可能爱大王您？”
齐桓公不听。后来，齐桓公病重，易牙果然拥立齐桓公的宠妾卫共姬的儿子作乱，闭塞宫门，齐桓公被活活饿死在病榻上。
这是个人吃人故事。齐桓公进餐时没有多少心理负担，因为食物是别人的儿子。
《其谁不食》也是吃人的故事，这一次，性质就严重了。
“魏国的大将乐羊，统兵攻打中山国，偏他的儿子当时就在中山，也不知是做买卖还是留学，中山方面也没客气，把小乐按到锅里就给煮了，然后舀了一桶汤送给老乐。老乐接汤，脸不变色心不跳，端坐在中军大帐一口一口地喝，喝光了一碗，抹抹嘴，传令攻城。”
乐羊吃的，是自己的亲生儿子。所谓“一将功成万骨枯”，这万骨之中有一人，是自己的亲骨肉。
“老乐的事迹传回魏国，魏文侯大为感动：老乐这是为谁啊，还不是为寡人、为魏国！”在魏文侯看来，国家的利益亦即他家的利益高于一切，臣民理所当然应该牺牲自己。
这时，大臣睹师赞不乐意了，板了脸说：“其子之肉尚食之，其谁不食！”——“连儿子的肉都吃了，还有谁的肉他不敢吃呢!”
历史上默默无闻的睹师赞说了句人话。
李敬泽对此大加赞赏。他说：
“人类之所以直立行走，我认为主要是为了腾出两只前爪打架，但如果我们只会打架，最后两个人恐怕在五万年前就已互相干掉了。我们伟大的祖先在打架之余还冒出了一个多少有点儿奇怪的念头：我是人，不是狼、虎或者鹰。在千万年的冲突、仇恨、生存竞争中，一些人可能比狼、虎或者鹰更为凶残，但那个微弱而高贵的念头在另一些人心中未曾泯灭：我是人，所以，有些事我不能做。如果我的对手愿意成为更强大的野兽，那么好吧，我仍然要做一个人。”
在历史上，以国家，以“正义”的名义杀人，吃人的事屡见不鲜。其中最著名的是中唐将领张巡。
中唐安史之乱时，张巡、许远坚守睢阳，被围数月，与安禄山军前后进行了400余战，杀死敌将300人，士兵12万人。无奈敌众我寡，不久城中粮草用尽，于是守军杀马为食，马吃光以后，又吃老鼠、麻雀，士兵弓箭上的皮都被吃尽了。张巡带头杀了自己的爱妾，许远也杀了自己的家僮，供士兵充饥。于是城中开始合法吃人，居民易子而食，士兵先吃女人和老人、小孩，再吃病残无力的自己人，守城数月，共吃了三万口人。全睢阳城一共有六万人，最后被安禄山攻破的时候，只剩下几百人了，城上的士兵连拿弓的力气都没有了。张巡是历史书上的民族英雄。在他的领导下，从亲人吃起，从女人吃起，从老人和小孩吃起、最后再吃病残无力的自己人，靠吃人来换取城池或忠义，真是可怕的忠义。
吃人也就罢了，后人还要歌颂。明代有一部戏曲，叫《双忠记》，说的就是“仗义杀人”。剧中张巡要杀妾，心中不舍，可见是有情有义的汉子；然后那位妾自己猜到了，已经不用夫君开口便自动引颈受戮。于是张巡反倒“客气”起来，表示“心凄切，心哽咽，不因王事何忍别”，——为夫这是不得已呀，大局要紧，“王事”压倒一切啊！谁知他的妾比他还深明大义，根本用不着进一步做思想工作，说：“臣死君，妾死夫，理所当，怀何辜”，对这位吃人夫君，不但不埋怨，反而要“今生未了，又结来世缘”。——敢情被吃一回，还不过瘾，下辈子还要献出生命。
看清楚没有？一个为了君，一个为了夫，吃人和被吃，成了千古美谈。
为了“王事”，为了李家天下，张巡等不惜吃人，而皇帝呢，唐玄宗李隆基哪里顾得上他的天下和臣民，在长安陷落前，便仓惶出逃了。到马嵬坡（陕西兴平西），为平息将士哗变，杀杨国忠，缢死杨贵妃，然后一口气逃到成都天回镇。在唐玄宗看来，只要能保得自己龙体无恙，天下也好，百姓也罢，谁都可以牺牲。他的儿子，太子李亨则逃到了朔方，在灵武即帝位，即唐肃宗。如果说张巡的所作所为体现了忠君爱国，而皇上却带头将自家的“国”弃之不顾，岂不是莫大的讽刺。
最可怕的是网上竟有人这样评价张巡：“只要他为的是天下百姓，就没什么不对，当然，那些百姓是不幸的！”
这他妈还是人话吗？没有百姓，何来天下！
百姓之中，哪些百姓才算“天下百姓”？
天下百姓中，哪些百姓才是“那些百姓”？
全睢阳城一共有六万人被放弃，被权充食物，在今天的网民看来，无非是为了李家天下而牺牲的“代价”而已！
说这话的人有没有想过，从大秦到大清，在皇上眼里，包括你们在内，哪一个百姓不是可以放弃的“那些百姓”？
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