刘勃的《世说俗谈》，是一本讲述魏晋历史人物的书。乍一看，好像是给刘义庆的《世说新语》作注解，细看之后才会发现，《世说新语》只不过是在给这部书作注解，即所谓的不是在我注《六书》，而是《六书》注我。
说到魏晋的历史，简单一个字概括，就是乱。高层的权力斗争乱哄哄，你方斗罢我又登场。
前有三家分晋，后有三家归晋。一分一合，有始有终，不能不说是巧合。
好不容易统一了国家，没想到又是一个二流的开国皇帝，在继承人的问题上埋下了一颗定时炸弹，才有了后面的八王之乱、五胡乱华，衣冠南渡、偏安一隅。
朝廷政治始终黑暗，让那些有地位有身份有两把刷子的人报国无门，只能归隐林泉，过着躺平的日子，这才有了一帮好清谈的魏晋名士的风流故事。
还好这帮人都是有钱的主，因而能够胡乱折腾而不怕被饿死。就像人们说的，都是吃饱了撑的。确实是这样，吃不饱饭的人，哪会有心思搞这些花活。
有钱人的游戏始终在不断上演，像网上流传的某某盛宴，某房地产老板养的歌舞团，看似花样翻新，但其实都是魏晋老板们玩剩下的游戏。
石崇斗富看似是有钱人的骄奢淫逸、豪横不羁，实则是他在寻找身份、阶层认同，想方设法地想融入贵圈。
就像书中序言里说的一样，这些名士的奇闻逸事很多可能没有什么意义，但却很有意思。因而千百年来，一直被人们津津乐道，随处引用提及。
意义随着时间的推移，慢慢地也就没了意义，但有意思却能够一直很有意思。就像很多人都喜欢听郭德纲的相声，不是听他讲什么大道理，和人生的意义，而就是图一个乐，哈哈一笑而已。
人天生喜欢看一些不平常的东西，而有意思就属于这个不平常的范畴。狗咬人很平常，人咬狗则很不平常。
《世说新语》就相当一个段子集，里面是按照故事的类型分门别类，而这本书则是将当时的一些历史人物，按照朝代顺序逐个梳理，以人为中心，集中展示他们的生平故事。可以说是一本文史并重的历史人物故事集。
作者一贯的风格就是历史的通俗化大众化，用如今人们能听得懂的语言来叙述历史人物，让遥远的历史人物回到普通大众的身边来，让人感觉那些历史人物其实就像我们周围人一样，是我们熟悉的张三李四王二麻子，因而自有其优缺点。
谁都不是完美的，完美的那是圣人。就像书里说的几个皇帝，说的都很不客气。说曹丕，忒有文化，要不是缺德，可是个好皇帝。
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