善良不能缺位
“狗子，去帮爸爸把书拿过来！”我在卧室大声的喊道，“不！”一声倔强的童音从客厅传来“人善被人欺，马善被人骑，我是有底线、有原则的人！”这是跟谁学得啊，我目瞪口呆。
网上关于善良的讨论，最近火了起来，估计是因为《欢乐颂》的缘故，再加上《我的前半生》催化，一时间，做人不做关雎尔、宁做子君我负人，不做唐晶人负我等的论调甚嚣尘上，网上如同《世界正在惩罚过度友善的人》、《不要急着去原谅伤害你的人》等爆文洗涤着大众的灵魂。只是我有点茫然，作为传承了几千年“真善美”文化的中华名族，到底是怎么了？善良什么时候就成了原罪？
一、
我有一位朋友L，心地善良，喜好助人为乐。他曾经在一家国有企业工作，轻松且简单，和他理想的工作一模一样。但久而久之，烦恼出现了。原因很简单，就是他那颗好帮助人的心。于是上到领导、下到同事，从PPT制作到文案策划都让他帮忙，甚至一位女同事家的电脑出现了问题，都让他帮忙去修，虽然这让他很快乐，但请他帮忙的人完全没有节制，这让他觉得压力山大，且让他的正常工作都受到了影响，为此还被领导批评。于是在领导的提醒下，加上自我的反省，他开始学会拒绝，开始学会用功利的方式来选择性的帮助别人。然而实际情况是，他的工作绩效并未因此而好转，更重要的是他越来越不快乐。他喜欢毫无心机的帮助别人，这能让他有存在感；他也喜欢被需要的感觉，这能让他有价值感。当这两者都无法实现时，他整个人似乎像失去灵魂一样，无法找到自己的快乐。他和我说：“原来就算因为工作做得不够好被领导骂两句，我也会因为帮助了别人而感到快乐；现在虽然不挨骂了，但也就仅此而已，什么都没剩下，我该怎么办？”“也许这不是你的原因，我觉得你助人为乐的心难能可贵，你无需改变。只是现在这个工作环境和你的善良不兼容而已，你可以试着换一个环境试试！”我说道。不久之后，这位朋友真得辞职，去了一家民营企业。据他后来说，这家企业工作强度非常大，但人与人之间却相处的非常融洽，同事们都会相互帮助，而他践行着他乐于助人的理念，并且干的如鱼得水。
善良也是需要环境的，当我们在一个恶的环境中去实施善良，那可能受伤的就是自己，如果没有唐僧般的坚毅或者是悟空般的勇往直前，那么我们要做得是换一个善良的环境，继续我们的善良。要相信，世界会善待善良的人。
二、
不久前，一位大学生为了救一位落水的老人，牺牲了自己年轻的生命。此事在社会上引起了广泛的关注与讨论。其中一点就是用20岁的生命去换70岁的生命是否值得？讨论的本身，让我心寒。原来还有那么多人会认为生命可以用年岁来衡量？可以用学识来标注？可以用对社会以后的贡献来对比？每一个生命都是精神与肉体相统一的独特个体，每一个行为都是在自我认知下做出的最优选择。大学生救老人时，从未考虑过是否值得的问题，他只会考虑是否应该。而应该属于道德判断。那一刻，他的善念压过了恐惧，他用奋不顾身的一跳诠释了他对善良的理解！而作为旁观的我们，应该去学习和发扬那种善念，而不是需求这个行为本身是否值得。
似乎现有的价值体系更关注的是行为本身是对是错，而忽视了引起这种行为的原因。于是乎社会上，越来越多的人面对倒下的老人，明哲保身，甚至出现被撞在街上，却无人过问，让后续车辆碾压致死的人间惨剧；对行乞的残疾人，不闻不问，生怕上当；对问路的陌上人警惕异常，就算知道也会说不知道，完了还要加上一句“你自己到百度地图去查不就可以了吗？”。其实所有看似合理的行为背后，都是一颗计较得失的心。我帮了你，我有什么好处啊？我帮了你，万一你反咬我一口怎么办啊？我帮了你的，万一你是骗子呢？当所有的帮助和善意都用天平来对等回报的话，这个社会剩下的，除了钱，还会有什么？除了冷漠，还能有什么？
不要试图去界定善良，不要因为别人所说的“过度”善良而否定自己。善良没有界限，大如菩萨的普度众生、佛陀的放下屠刀立地成佛，小如捡起地上的垃圾、不随地吐痰都是一种善良。善良是每个人的认知，因此各不相同。朋友的相求，同事的相邀，愿意做就做，愿意去就去，无谓对错。当生活不如意，工作不开心时，别怀疑是因为善良，很可能那是因为邪恶对你侵蚀。请无论如何别放弃善良，这是世上最珍贵的东西。相信终有一天，生活会回报那些“过度”善良的人！
不要去伤害那些“过度”善良的人，他们每一个都是这个社会的珍宝，也许他们并不起眼，他们的工作和生活并无可称道之处，但他们是让我们这些所谓的“精英”还能为之感动的人，他们更是悄悄温暖这个日渐势利和坚硬世界的人。如果，我说是如果，你看到有人在给街边的乞丐放下一元钱，有人扶起倒在路边的老人，请给他们一句赞扬的话语，一声真诚的祝福，一个小小的帮助，他们才是真正感动世界的人！
“狗子，去把共享单车扶起来放好！”“快上课了，就不管了吧！”“去扶起来，课晚点没什么，但好事不能缺位啊！”
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