霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。哪怕身在乱世，视生死如无物者终究是少数，想要保证士卒的作战能力，就需要有相应的管理方式，在曹操这，是质任制度。
缘起淯水
打仗不是儿戏，伤亡将士一贯以冷冰冰的数字呈现，若是去联想“白骨露于野”的情景，会有别样的冲击力。谁都不想过朝不保夕的日子，士卒也一样，他们没有那么高的思想觉悟，叛逃、营啸这种事情时有发生，如曹操去扬州募兵时，就碰上了士兵叛乱。
所以，将领们领军在外，大多有亲兵护卫，一般是由他们的宗族子弟担任。让曹操下定决心约束士卒的，是淯水之战。曹操兵临宛城，张绣投降，好好的剧本突生变故，由于曹操纳了张绣叔父遗孀，张绣降而复叛，不仅突袭了曹操，还让曹操损失了曹昂、典韦等人。
经此一役，损失惨重的曹操，有着自己的反思：我招降了张绣等人，过失在于没有要人质，才落得如此境地。这就带来了质任制度，案《三国志集解》胡三省注释“魏制，凡遣将帅，皆留其家以为质任”，这就是曹操给出的制约方法，将帅领兵在外，家人留下为质。
乱世重典
曹操创业初期施行的是募兵制，通过招募的形式组建自己的军队，而非征发的形式，如夏侯惇、曹洪、曹仁、张辽、乐进等人都被派去募过兵。临时招募的军队训练成都较低，再加上流民四起，募兵难度增加，这就出现了世兵制。
士兵家庭的户籍由朝廷统一管理，即为“士籍”或者“军户”，士兵的妻子叫“士妻”，儿子叫“士子”，女儿叫“士女”。一入此籍，便与寻常百姓区分开来，毕竟父死子代，兄死弟代，终身为兵。在没有特殊功勋的情况下，兵户们很难脱离士籍，也有“兵家子”这种称呼。
要保证士兵们的忠诚度，就需要质任制了，既是为了解决兵源，也是要保障粮食产量。因为士兵们战事兴起时要出征，其余时候要屯田，还要训练。如曹操击败袁绍后，吸纳了大量降兵，前后往邺城输送了数万人口，这都是降兵及他们的家属哟。
曹操派朱灵领兵出征时，还告诫他冀州新兵虽然军容还算整齐，但肯定有不服气的，不要太过苛责，结果路上程昂等人就反了...毌丘俭、文钦发动淮南二叛时，质任制同样抑制了他们叛军的规模。因为淮南将士大多来自中原内部，他们的家属还在后方扣着呢，王肃在给司马师分析的时候就提到了这一点。
此外，曹操还复行了“士亡法”，案曹操颁布的《步战令》，如果士卒敢叛逃，在逃亡过程中被捕就要依法处死，如果士兵没抓到，其家属也没有向朝廷阐明情况，那就按同罪处理。比如护军营士窦礼，他的家属就因此被惩处。高柔还曾为鼓吹手宋金的家属求情，这才使宋金的母亲、妻子、弟弟等人免去了罪责。
“卒逃归，斩之。一日家人弗捕执，乃不言于吏，尽与同罪”——《步战令》
说到底，世道乱，百姓苦。
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三国流年历
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