自由，总是人类最向往和追求的东西，但唯一能够实现的只精神上、意念上的自由，身体上的自由，从人存在之时起，就永远是不可能实现的，因为一切物质的东西都会被各种事物所束缚。
那有多少人精神自由呢？太少了，极少，甚至有时候都会怀疑有没有。为什么呢？因为对大数人而言，总是逃脱不了对灵魂的迷惑。
灵魂是什么？是精神吗？也是也不是。灵魂是人类虚构出来的东西，是对生命体的不完整认识。因为它是一个远古时代就存在的词汇，所以如今用它来表述事物存在一定的缺陷性。但我们仍然来讨论灵魂这样一件事物，这件事物通常包括大家认识上的“灵魂”，也就是这个灵魂，在人死后能够脱离肉身，要么上天堂下地狱，要么去西天转轮回，或者重现于另一个世界甚至不死不灭而永生。
或许有不少人说，我是不相信所谓的灵魂的，人死了，也就尘归尘，土归土，一切化为乌有了。可是当你再进一步和他询问关于命运、关于灵异事件、关于更多生老病死不可解的事情的时候，他们大多数时候是含糊的，甚至于遇到事情的时候，总会有这么一句：宁可信其有，不可信其无。
可是，事情真的是这样的吗？显然不是，世间万物，皆是物质的，其变化之奥妙，或许尚不能完全解释，但其不因自我意念和想象而存在却是事实。如果一个人理解事物时不执拗于加入自我的意念和想象，那他就可算作是唯物者。如果对于不可解的事情，总是以一种猜想（或许将来能证明为对，更多可能是将来证明为错）来代替事实，这就是唯物与唯心相结合的形而上主义者。
对于很多中国人而言，都是属于后一类的。
人生总是有很多难过的坎，难解的事情，如果不抱定客观唯物的思想，就只会进入“魔道”——佛道、神道、鬼道、上帝道、真主道、仙道等一系列，进而谋求灵魂的解脱。可惜这样的努力是徒劳的。
人的灵魂因生命而存在，因生命灭失而消亡。人的灵魂只是生命体的一部分，也是生命体之所以成为生命体的根本特征，如果非要给其一个现代定义，可以大致说是生命中担负精神、意识、认知等能力的功能体系。这个功能体系不能脱离生命体而存在，生命体的死亡也就意味着灵魂的灭亡。
很多人不愿意接受“灵魂”死亡的现实，就只好借助于神学和宗教来想当然地延续自己的“魂灵”，希望它们能够脱离自己的肉身到达一个向往的、自由自在的世界。他们希望这样的世界存在，不管唯物者如何证明和说服他们，他们总是固执地自我想象着这样的世界，并且，常常举出有多少科学家信仰宗教这样的怪诞例子来说服自己。对此，我又能说些什么呢？我只能说，对人而言，如此短短的一生，有能力深入思考的，可以好好地去体验生活的时间不过几十年，却把自己的心思全花在这些本就不存在的灵魂解脱上，殊为可惜。
人是胆小的，总是寄希望灵魂被拯救；人是自私的，总希望曾经的拥有，可以永久；人是可怜的，总希望失败的人生，可以再来过。其实，真正能够拯救个人的是个人本身，真正曾经拥有的都会失去，挽救失败人生的只能在此生。寄希望肉体消亡后的灵魂被拯救，这是多么可笑的事情，人类的灵魂和生命是一体的，有开始的时候，就有结束的时候。在自己想象的世界中生活，在别人的想象的世界中生活，那都是不可能的。
远离一切神学，远离一切虚妄假想，你才能活成自己，才能活得真实，自己的精神才会自由，自己的灵魂也才会在身体灭失前“被拯救”而消亡。
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