美文网首页
焦英讲论语3.21

焦英讲论语3.21

作者: 诗雨丶 | 来源:发表于2024-04-15 16:47 被阅读0次

    3.21哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。”子闻之,曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”       

    宰我姓宰名予字子我,“予”也是我的意思,这个名字听起来有点怪,怎么把自己宰了?其实应该是自己主宰自己的意思。人能做自己的主人不是件容易的事,大多数的人身不由己,被他人和环境所困扰局限。     

    他比孔子小29岁,能言善辩,头脑机敏,是孔门十哲之一,在言语科排在子贡前面,但是孔子对他也是最严格的,因为聪明人往往反被聪明误,自以为是,无理狡辩,言行不一,不勤奋用功,这些聪明人常犯的毛病,宰我都有,比如他因为早上不起床睡懒觉,被夫子训斥“朽木不可雕也”。所以聪明绝顶、口若悬河的人,未必有大成就,小白兔未必跑的过乌龟。比如曾子,天生鲁钝笨拙,但是因为严于律己、勤奋踏实,最后的成就不可想象,所以人不是能力问题,我们现在强调大脑开发,强调培养聪明,其实更重要的是培养人生态度。     

    鲁哀公向宰我询问关于祭祀社神的事情,宰我回答:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰,使民战栗。”夏后氏是指夏朝,“后”是君王的意思,商代以后一般称王,“氏”是夏朝以夏为氏,这就是指夏代的国君,他们在祭祀土地神,要立社选址,选择不同的社树,夏朝选择的是松树,殷商选择柏树,周代选择栗树,不一样是根据气候、土壤各个性质,所适合选择的树种不同,因为“夏居河东”,据说在现在山西夏县一代,现在河南偃师二里头发现了夏代遗址,这种地方适合种松树,“殷据亳州”,河南安徽一代,田野里适合种柏树,“周居镐京”,陕西境内,适合种栗子树,这三种树都能长久存活,质地坚硬,适合做社树。因为中华民族是农耕文明,对土地五谷非常重视,祭祀社神,因为社是土地神,稷是五谷神,江山社稷代表了整个国土,现在北京还有明清保留下来的社稷坛,上面有五色土,代表五行,能够孕育万物。     

    宰我说“周人以栗,曰,使民战栗。”周代用栗树做社树,谐音,目的是为了让百姓战战兢兢,宰我这话另有深意,因为当时鲁哀公毫无威信,季孙氏、叔孙氏、孟孙氏这三家、三桓完全没有把他放在眼里,宰我说这番话,也是希望哀公可以重振朝纲,所以把种栗树的寓意夸张,说是让百姓害怕、敬畏君主。但是鲁哀公的能力、修养以及当时的形式,他已经是傀儡,也决定了他难以作为,所以孔子听说后对宰我说:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”,事情已经成了,就不要再重复提建议,事情已经不能改变,就不要再劝谏了,事情已经过去了,就不要再追究,“既往不咎”这个成语就出自于此章。     

    当时鲁哀公的情况都决定了,不能再轻举妄动,大势所趋,刺激哀公轻举妄动只会适得其反,后来果然,哀公向三桓挑战,被驱逐出境,最后客死他乡。孔子说这番话是教育宰我要识人,孔子已经看明白了哀公,说也白说。后来孔子和弟子们回到鲁国,冉有掌握军权,子贡天下闻名,孔门弟子才华出众、能人辈出,但鲁哀公轻信谗言,也不敢任用孔子和孔门弟子,其实是失去了最好的重振朝纲的机会,光是表面尊重,拜孔子为国老,经常去探望、请教,孔子和他说多少也只是听听。孔子去世后发祭文:“旻min天不吊,不慭yin遗一老,俾屏余一人以在位,茕茕qiong余在疚,呜呼哀哉!尼父!无自律。”这是《左传》的记载。意思是说:老天不慈悲啊,不把国老给我留下,我怎么能被辅助自律呢?其实老天明明把孔子安排在你身边,你自己没有珍惜,没有主见,不能善用圣贤,这是他个人的问题。     

    哀公曾对孔子说:“寡人生于深宫之中,长于妇人之手,寡人未尝知哀也,未尝知忧也,未尝知劳也,未尝知惧也,未尝知危也。”他从小锦衣玉食,在宫廷里长大,丫鬟婢女服侍着,不知道什么是悲伤、发愁,不知道劳动辛苦,不知道害怕,也不知道危险,哀公这番话倒是实在,和孔子一一五一十的这样说。但是这样长在蜜罐里的孩子,能去振兴国家于危难之时么?从小不能吃苦,不能担当,没有追求,没有毅力,别说不能任用孔子和他的弟子,即便能任用,也是白搭,三国刘禅不就是这样么?父亲打下了三分之一的天下,还有诸葛亮这样经天纬地、鞠躬尽瘁的大德贤士,也无济于事,千日打柴一日烧,父是英雄,儿子未必好汉。

    所以孩子从小没有生活的磨砺,吃苦的体验,挫折的历练,家庭条件越好,越未必是好事,所以作为家长不能只是忙着追求自己的事业,李嘉诚曾说,事业上再大的成功,也弥补不了教育的失败。当今社会啃老族已经成了很大的群体,多少官二代、富二代甚至把父辈打下的基业,在短时间内造完、败完,甚至很多不肖子把自己有权势的父亲直接送进监狱。

    所以宰我是绝顶聪明,当然能洞察时事之弊,希望鲁哀公提升魄力、重振朝纲,但是他没有审时度势,没有看清鲁哀公的德行、能力,当然,他自己也渴望大展手脚,后来宰我在齐国从政,帮助齐国国君攻伐权臣田氏,和鲁国形势很类似,田氏已经权倾朝野,国君没什么权,国君和权臣争权,后来田氏胜利,田氏取代姜氏成为齐国国君,宰我也被田氏所杀,正是此章的翻版,宰我没有听从夫子的教诲,不能审时度势,过于自信于自己的才能,操之过急,才遭此横祸,这也是莫大的遗憾。

    相关文章

      网友评论

          本文标题:焦英讲论语3.21

          本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/xrgstjtx.html