（3）都城和边疆
文 | 沈诸梁
高欢没弄清楚的519年洛阳城禁卫军骚乱原因，还要从孝文帝迁都说起。
北魏在太和十七年（公元493年）孝文帝迁都洛阳之前，首都是平城（今山西大同市附近），在河东地区北部，大致处于农耕区和游牧区的分界线上。
当时柔然居于蒙古高原，强大之后，执行千百年来草原游牧民族的一贯政策，入侵中原农业地区，烧杀掳掠，掠夺物质财富，奴役异族人民。
这种事情鲜卑人以前也做过，只是现在进入了中原地区，奴役了中原人民，由游牧而定居，自己的汉化加深了，又开始受到草原地带新兴游牧民族的威胁。
北魏建国后，为了防御柔然进攻，保障首都平城地区的安全，一方面，在平城北部从西向东，设置了沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒六个军镇，拱卫平城。
另一方面，在统一北方的过程中，不断把其他地区的人口迁移到平城附近，充实首都地区力量，用迁移的人口，供养驻扎在六镇和首都平城地区的鲜卑士兵。
北魏在旧都平城时期开凿的云冈石窟
云冈石窟大佛
鲜卑整个民族都尚武，一开始听说戍守边疆，保家卫国，可以天天骑马打仗，都踊跃报名参军。六镇的士兵不是主动参军的鲜卑“高门子弟”，就是被强制征发的“中原强宗子弟”，统兵将领也大多是鲜卑核心贵族。
六镇这个地方虽然六月下过雪，常年多风沙，平城地区经常旱灾，军粮接济也不及时，但是立军功赚封赏拿爵位，这是鲜卑族的“科举正途”，未来一片光明，大家对生活并没有什么不满。
擅长骑射的鲜卑族战士
到了孝文帝迁都洛阳，形势开始发生了变化。
都城在哪里，禁卫军就在哪里。
孝文帝迁都，首先把平城的鲜卑族禁军带到了洛阳。一开始到洛阳，禁卫军经常出去跟着皇帝打仗，做的还是老本行，福利待遇年终奖都照旧，并没有大的变化。
但是地球在转社会在变，迁居到洛阳的鲜卑王室、贵族、部落大人，被汉族的花花世界迷得颠三倒四，秉持着勇于自我革命的精神，开始努力学习文化知识，汉化程度不断加深。
原本平等的鲜卑族人之间，出现了阶级分化、文武分途，一部分先有文化的鲜卑人，并没有先知带后知、先富带后富，而是开始看不起当兵打仗的大老粗们。
至于在洛阳北魏政权中占有重要地位的汉族世家大地主，文化隔阂再加上民族歧视，更加看不起这些鲜卑族下层的“武人”、“代来寒人”（意思是：代郡迁过来的寒庶之民、平城地区来的普通人）。
京城的禁卫军，这些羽林、虎贲的大爷们，当年跟着孝文帝从平城迁到洛阳，都是当朝显贵，鲜卑族人中的佼佼者，这才过去二十年，就变成了“代来寒人”，在被压迫中心理失衡了。
他们没有享受到迁都和汉化的红利，逐渐沦落到鲜卑社会的底层，身份低下，经济困难，娶妻嫁女，高门大户看不上。
读书做官，研究汉人的那些东西，先不说先天条件就不足，仅仅是限于“武人”出身，基本上就翻身无望。
改变身份，想都别想，你们都去做官，谁来当兵打仗保卫边疆？
以前大家团结一致出去抢劫，回来瓜分金银珠宝田产奴隶，现在时代变了，鲜卑族内部已经分化了，有了统治阶级和被统治阶级，已经占好了位置的皇室宗亲，汉族大地主，看不起这些当兵的，大老粗，没文化，中原的花花世界，我们这些国之栋梁，怎么能和你们这些塞北的土民分享？
一落千丈啊，鲜卑底层的“武人”们生活已经如此凄惨了，跑归来再砸一锤子的，还是万恶的统治阶级。
东魏人杨衒之《洛阳伽蓝记》中的洛阳城
孝明帝神龟二年（519年），北魏征西将军张彝的二儿子张仲瑀，给皇帝上了奏折，主要内容是：
铨削选格，排抑武人，不使豫清品。
要求改革选举制度，排斥武官，不再授予武人清要官职。
当时的中央官职，分为清浊二品。
清品是啥呢，比如张仲瑀担任的给事中，比如尚书令、左右丞、尚书郎中、御史，品级虽然有高有低，但是都是要职，有参政议政的权利。
浊品又是啥呢，比如什么驼牛署、司羊署、典作局、柴草部的丞、司局。这些浊品官职大多从事事务性工作，平时喂喂牛放放羊烧烧碳，扒拉扒拉柴草，名字一听就比较土，不如清品官高大上，白送都不一定有人要。
张仲瑀这一招棋，是要堵死这些军人的仕进之路，将他们从领导层和决策层完全隔离出去。禁卫军的口号：“反对选举制度改革，文武应该一视同仁”，就是反对的张仲瑀。
张仲瑀出身的清河张氏是河北的世家大族，汉族大地主的代表，张彝父子都是当朝显贵，这一家人，卯足了劲和这些没文化的鲜卑下层对着怼。
在张仲瑀上奏疏之前，张彝的大儿子、张仲瑀的哥哥张始均，看不起鲜卑人以首级（人头）记功进阶的做法，在河北地区平叛时，把北魏军辛辛苦苦攒起来的几千个人头，一把火烧了个干干净净。
但是文有文道，武有武道，张仲瑀石头蛋子堵公共厕所，做了吃力不讨好的事情，断了军爷们的活路，羽林们和虎贲们必然要出离的愤怒了，这才一把火烧了张家。禁卫军的另一个口号：“打倒军霸张始均，还我人头，还我军功”，就是反对的这件事。
禁卫军是在皇都之中天子脚下，有意见闹事情还有人处理一下。骚乱之后，张仲瑀的建议也没被采用，武官还是可以凭借资历做清要官。
但是当年没随着孝文帝南迁的六镇鲜卑，就没有这么幸运了。
孝文帝迁都洛阳，给边防六镇带来了严重问题。
政治中心南移，军事重心随之变动。迁都之后，北魏朝廷要解决的重大问题，是吞并南朝，一统中国。北魏和南朝的战争，东部集中在淮水两岸，中部集中在义阳（在今河南信阳）、悬瓠（在今河南汝阳）地区，西部集中在宛（在今河南南阳）、邓（在今河南邓州）地区。
争夺淮河地区，是为了兵临长江，对建邺用兵；争夺中、西部的几个据点，是为了保卫新都洛阳。
形势一变动，军事重心从北魏王朝的北方转移到了南方，六镇鲜卑“拱卫都城”的荣誉没有了，六镇的军事地位也大不如前。
孝文帝迁都洛阳示意图
军事地位下降，政治待遇和经济待遇跌得更猛。统兵的将领变了，鲜卑贵族都迁移到了洛阳，军事、政治人才集中在南部战线，“底滞凡才（最下层积压的普通人），出为镇将”，朝廷里混不下去的、不想要的、没关系的人，才送给六镇当领导。
至于普通的六镇军民，就算不被奴役，最多也就是当个虞候、白直，还不发工资。
有本事的，像高欢一样，当上“军主”、“队主”，领一小队人马，就是一生奋斗的极限了。
这些当年意气风发的鲜卑族人后裔，和“犯配”的罪犯混合，都被视为“府户”。
人是分等级的，一入“府籍”深似海，从此“良民”是路人，不管你能力高低，都需要世代为兵，不能走出六镇地区，如果跑到外地想谋其他生路，就会遇到两眼放光芒的赏金猎人，时刻准备着抓你回来领赏。
北魏的统治者们，给六镇军民关上一扇门，还用门夹了他们的脑袋，还把窗户都关上，最后还给窗户加上了防盗网，用手一摸，防盗网还他妈是通电的。
没错，你已经感觉到了，除了可以娶妻生子，他们和Westeros里戍守长城的守夜人一样。
马丁大爷的著作《冰与火之歌》中的守夜人，中间的胖子是我最喜欢的山姆·塔利
不知道黄沙袭来时，大雪漫漫时，柔然铁骑南下时，六镇的军民会不会在心中默念：
长夜漫漫，我早就开始守望，至死不休。我娶不起妻、没有地、也没有子。宝冠远离此处，荣宠与我无缘。皇帝说：尽忠职守，生死于斯。但此处只有黑暗、阴影、寒冷、黄沙和死亡。
没有人能忍受这样的生活。火种早就埋下了，它需要一个时机，被朔风吹起，变作燎原之势，点燃整个北中国，在熊熊烈火中埋葬北魏王朝。
（下期预告：六镇军民大起义！高欢何去何从？《高欢的崛起》持续更新中，欢迎您的关注！）
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