达乎道则明于理。
“二地，一以候高下有余，九野一节俞应之，以候关节。”
东方气温而热中，南方地下而阳气盛，西方气收而水土刚强，北方气寒而冰冽，四方各有不同，而阴阳亦异，彼人以脊节脏腑俞应之，可以证候一身之关节矣。
自天而视之，则二曰地焉，是地即天之配也，天为阳，地为阴，以气而论，却有不止于阴者。
然地无所候，则以高下有余候之，高者何？气之聚而实者也。下者何？气之泻而虚者也。知高下之有余，即知九野之分区，知九野之分区，则其间之寒暖燥湿，无不了然矣。
人身一地之形也，孰高孰下，孰为气聚之所，孰为气泻之乡，亦可由此而静悟焉。一审其节序，观其寒热，察其温凉，可以知其相应否，如节候一到，气即应之，此即以知地气之所在，而明乎四时相应之机。
然以节应者，亦不过候其地耳。于人身究何与焉？不知人身亦有此地气，应节之候，于何候之于关节候之，知四时所应之关节，孰当刺，孰不当刺，始可与言针也已。
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