长安乱：人类的悲欢不相通，我只觉得他们吵闹

长安乱：人类的悲欢不相通，我只觉得他们吵闹

不要，回头

那十年相处的地方就在山顶上，而是由于这是最大的香火旺盛的寺，所以山脚下已经渐渐形成一个很小的集镇，由一个驿站，一个酒楼，一个当铺，一个打铁铺，三个客栈，一个杂货店组成，就是两条街，十字交叉，往前通向长安，后面是少林，左边是丝路，右边是大海。在中心地方挂一幅对联，面上极度不工整，上联是：莫要。下联：回头。横批倒是工整的四个字：莫要回头。
这样假装深奥的东西要看它出现的地方，出现在这样禅机无限佛光四射的地方，就是真理。凡能仔细想想的东西都最好不要去想，因为我实在不明白，这意思是说，不要一些东西回头是岸呢还是不要回头。

---

1

释然是一个和尚，唯二的两个特殊的和尚，还有一个是他师兄。

故事总是要选择发生在一个特殊的人身上，要不然就是皇上送去少林寺的皇子，要不然直接就是被命运开了金手指的人。释然不理解他们为什么那么特殊，他师父说他上辈子是个瞎子，上上辈子也是个瞎子，所以这辈子他能看见很多不一样的东西。

这是他特殊的轮回，一百年三次。他要去自己发现他要找的东西。

2

释然迷茫的下山了，带着他的青梅竹马，一个从小陪着他长大的姑娘喜乐，下山，骑一匹小马，游历江湖。

在一座豪华的府邸，

释然问喜乐，

喜欢吗?

喜乐说，

不喜欢。

你看那些屋子会一朝一朝转手，自己也是住一住，住的时间长短不同而已，没有人可以占有。

你看回头是岸啊，把房子费那么大力气修的那么好，有什么用。

喜乐想和释然找一个安静的地方，建一个小茅屋，这个屋子肯定是他们自己的，说不准他们还没死的时候，这个屋子都可以因为下大雨塌了，但是那是自己的。

你要这样的房子吗？

在物质世界借宿还是在茅草屋中风雨不避。

释然选择喜乐的选择就是选择，喜乐想在哪就在哪。

听这个话会以为他很爱她。

但其实他只是无所谓，很合他的法号，释然，他没有什么信条，有人屠了他的寺，他碰到凶手，他也杀了他们，因为他觉得他应该报复，假如他的凶手聪明一点，跟他讲明白他也可以不报复，可能释然就不会报复了。

在释然眼里没有那么重要的信条，没有什么道义，大道，世俗世界就像一个假象。为了一个空中楼阁争得吵闹，很释然了。

他能看清很多东西，所以他很释然。还是他天性释然，所以他能看清很多东西。

喜乐说释然快乐他就快乐，释然悲伤他就悲伤。但是她从来没看见过他悲伤，一个人怎么可能没有悲伤呢。

释然也觉得一个人怎么能没有悲伤呢，但他就是没有。

他爱喜乐吗，比他爱别人的爱可能多一点。但是跟正经的爱比起来，那根本就不算爱。

一个大侠要有红衣佳人，那我也算是一个大侠吧，那我也该有喜乐，况且喜乐一直陪着我。我应该爱她的。

但有时也会想想我爱的是她吗？

释然什么都不爱。

他的精神世界中，他的师父和喜乐曾经和他有过一点呼应，但是从来没有人有过共鸣。

喜乐说释然快乐他就快乐，释然悲伤他就悲伤。但是她从来没看见过他悲伤，一个人怎么可能没有悲伤呢。

释然也觉得一个人怎么能没有悲伤呢，但他就是没有。

他爱喜乐吗，比他爱别人的爱可能多一点。但是跟正经的爱比起来，那根本就不算爱。

一个大侠要有红衣佳人，那我也算是一个大侠吧，那我也该有喜乐，况且喜乐一直陪着我。我应该爱她的。

但有时也会想想我爱的是她吗？

释然什么都不爱。

3

他从出生就一直走，从来没回过头，或者他曾经撞到过世俗世界，然后很快回头。

或者这是真的不乱于心，不困于情了。很被人羡慕，换一个角度看又面目可憎。他为什么什么都不在乎。释然，释然了，就好像什么都没拥有，那别人也就不会拥有他，但其实拥有和被拥有是很开心的事情。

篮子里装了东西，虽然沉走到哪都惦记着，也挺好的。篮子里什么都没有，很轻，甚至丢了都没有什么，反而很虚无。

释然尽管从未独行，却始终孤身一人。

4

时间又回到那个释然在对联下面

少年从家离开的时候，要去远行

不要，回头。他就回头了，一直向着反向走。

或者不要回头。他真的就从未回头，一直向前走。

回不回头是一个决定，选择往哪面走，总不能在中间转脑袋玩。

韩寒的《长安乱》还是很有趣的，只是虎头蛇尾了，我也很不喜欢结局。

作者/路九