积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
——王维《积雨辋川庄作 》
清朝的袁枚在《静里》诗云：“静里工夫见性灵，井无人汲夜泉生。蛛丝一缕分明在，不是闲身看不清。”袁枚写静，得益于静，这是静得感官灵敏已然超乎寻常，夜泉细流，蛛丝一缕，明明白白，耳聪目明如是，甚至通感而得性灵，终成一代学说，独立"性灵"诗论。
是的，静，是一种美好的境界。恬淡、安宁，和谐，笃定，明澈，如万籁俱寂听风声，如一泓秋水映明月……但，该静到何等境界，才可以"观朝槿"？
大概，只有他。"诗佛"王维,王摩诘。"晚年惟好静"的他，显然已深得佛家禅理，禅心无碍，意随心生，静极生慧。他说"月出惊山鸟"，知晓物意；他写"木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。"通达物情。他已静得明察秋毫，静得观照自在。因此，他说"山中习静观朝槿"，静得不带一丝波澜与烟火。朝槿，即木槿。花朝开暮落，故常用以比喻事物变化之速或时间的短暂。但诗中读来，何曾有感伤？只觉静美。诗人用最自然的天地之心，展眼描绘出那最淡然的最平常的天地万物之美。那与世隔绝的终南山，此刻有积雨空林，仿若还能听见嘀嗒雨声穿林叶；有炊烟袅袅，空气中弥漫的温暖之人间烟火；有水田白鹭，惊鸿掠影翩然而过，有夏木黄鹂，歌声宛转遍体生凉……花开亦何喜，花落亦何悲，清斋露葵，野老争席，诗人是那么的与世无争，大概弹指之间的时空，才是他觉得要珍惜的，所看重的"道"吧。
一花一世界，一叶一菩提。朝槿里，自有天地之道，自有天地之心。诗人在静"观朝槿"，其实他是在"观自身"啊！在静静的自我观照中，认识自我本来面目而得自在，是禅之妙旨，是"诗佛"王维的幸福。这，大概也是我们养生立命之根本，更是人生的最高境界吧！
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