佛陀说人身是个虫窠，人体内的虫约八十种。仔细想想，既然我们吃的东西无非都是在养虫而已，还有什么好争的？吃得好吃得不好，无非是口舌之欲得到暂时的满足。你所“养的”虫子不会因为你用好的食物去“喂”它，它就对你好点。身上的虫子也是众生，一样有贪嗔痴，它不高兴起来，你该生病时一样生病。并不会因为你穿得好看、吃的高级，它就网开一面。
佛陀说人身是个虫窠
想一想人的身体发肤中，在显微镜下可以发现无数细小的寄生物。可见我们的肉眼所见，也只是“所见”而已。普通人眼口耳鼻和触觉所感应出来的世界，和盲人聋子感应出来的世界是不同的，一切都在个人的本心。心被蒙蔽了，所以我们会去追求那些身外之物。
你我都是凡夫俗子，还无法跳出红尘看破一切。所以，我们还是会追求可口的食物、华丽的衣服……可是，我们可以做到的，是克制多余的欲求。食物不要浪费、衣服无需太贵太讲究名牌。我们光着身子来，也将光着身子回去。而且这光光的身体还是个虫窠，你说你带来什么到这个世界？将来又会带着什么回去？
心跟境转，随遇而安
回来说说这人体内的虫子数量。都说是约八十种，但这种说法网上好多，还说是出自《治禅病秘要法经》，但大家都是引用来引用去，从来没人去查阅考证。但我看了看《治禅病秘要法经》里说到的虫子，似乎不止这么点。
下面转贴部分经文，大家自己看看吧：
复次，舍利弗，若行者入禅定时，欲觉起，贪淫风动；四百四脉，从眼至身根，一时动摇；诸情闭塞，动于心风，使心颠狂。因是发狂，鬼魅所著，昼夜思欲。如救头然，当疾治之。
治之法者，教此行者观子藏。子藏者，在生藏下。熟藏之上。九十九重膜，如死猪胞。四百四脉，从于子藏，犹如树根，布散诸根，如盛屎囊。一千九百节，似芭蕉叶。八万户虫，围绕周匝。四百四脉，及以子藏，犹如马肠，直至产门，如臂钏形团圆大小，上圆下尖，状如贝齿。九十九重，一一重间，有四百四虫，一一虫有十二头十二口。人饮水时，水精入脉，布散诸虫，入毗罗虫顶，直至产门。半月半月，出不净水，诸虫各吐，犹如败脓。入九十虫口中，从十二虫六窍中出，如败绛汁。复有诸虫，细于秋毫，游戏其中。
诸男子等，宿恶罪故，四百四脉，从眼根布散四支，流注诸肠。至生藏下。熟藏之上，胏腧肾脉，于其两边，各有六十四虫。虫各十二头，亦十二口，婉绻相著，状如指环。盛青色脓，如野猪精，臭恶叵甚。至阴藏处，分为三支。二支在上，如芭蕉叶，有一千二百脉。一一脉中，生于风虫，细若秋毫，似毗兰多鸟嘴。诸虫口中，生筋色虫（此虫形体似筋，连持子藏。能动诸脉，吸精出入。男虫青白，女虫红赤），七万八千，共相缠裹，状如累环，似瞿师罗鸟眼。九十八脉，上冲于心，乃至顶髻。诸男子等，眼触于色，风动心根，四百四脉，为风所使，动转不停。八万户虫，一时张口，眼出诸脓，流注诸脉，乃至虫顶。诸虫崩动，狂无所知，触前女根。男精青白，是诸虫尿，女精黄赤，是诸虫脓。九十八使，所熏修法。八万户虫，地水火风，动作作此。
……
网友评论