弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》第395天
原文阅读：
16.13 陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’。‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。
他日又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’。‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”
陈亢退而喜曰：“问一得三。闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也。”
译文讲解：
陈亢问伯鱼：“你在老师那里听到过什么与众不同的讲述吗？”伯鱼回答说：“没有呀。有一次他独自站在庭中，我恭敬地快步从庭里走过，他忽然问我：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《诗》，就无法讲话。’我回去就学《诗》。
又有一天，他独自站在庭中，我恭敬地快步从庭里走过，他忽然又问我：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼，就无法立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”
陈亢退下去后很高兴地说：“我提一个问题，得到三个收获，听到了《诗》的道理，听到了礼的道理，又听到了君子不偏爱自己的儿子。”
启发思考：
这一章记录了陈亢背着老师，问他儿子孔鲤的所谓“异闻”，也就是老师有没有私自讲给自家儿子听的内容。
这个场景真实有趣。陈亢按照常情推测，认为父子血缘关系，感情肯定要超过一般的师生关系，说不好还有什么绝学秘籍，不向外公开教授，而私相授予自己的儿子。而孔子的儿子孔鲤，哪里知道陈亢的心思，他老实坦诚，问什么就答什么。
“尝立于庭”，是说夫子独自站立在庭院中，儿子老远看见了，赶紧收起神色，快步从旁走过，不想被夫子叫住了问话。从这个细节就能看出，孔子平时家风就很严，儿子看见了父亲，不敢怠慢，一定要形容恭敬，而且见老爸独立庭中，也不敢打扰，快步走过。
“不学诗，无以言”“不学礼，无以立”这两句话，我们多次听到夫子和弟子们说过这些内容。可见，孔子对儿子的叮嘱教导和学生一视同仁，都是强调对诗和礼的重视。
之前我们学过，孔子对《诗》非常重视。《诗》包罗着社会万象，读《诗》则事理通达，人情练达。《诗》生动活泼，言简意赅，读《诗》必然长于言语。
不学礼，就不懂如何做人处事。如果一个人不懂礼仪，明明事情自己做得不错，别人也可能感受不好，难以达成良好效果。
在日常的沟通和交往中，懂礼就是能时时刻刻照顾他人的尊严，在语言、行动上表现出对他人的尊重，自然更容易赢得对方的尊重。
孔子为什么要“远其子”呢？孟子说过，君子异子而教，就是说，不亲自教育自己的孩子，而是互相换学，我把儿子送到你那里学习，你把你儿子送到我这里来学习。可以想象，在教学当中必有严格要求，而且孩子没有达到学习要求或彼此意见想法不一致，难免会有批评训斥，父子之间会有心理上或言行上的冲突，有伤感情。
而且，也可能是出于另外一情况的考虑，父子毕竟是家人，总在一起，彼此太熟悉，关系太亲近。儿子容易不敬重父亲，不把老子当回事。
陈亢说自己“问一得三”，收获颇丰。而我们也通过他的这次活动得到了一个教的育典型案例。历来儒家注重言传身教，孔子教子更是典型案例。
孔子教育儿子孔鲤要学习《诗》和礼，指明如若不这样做就不知道怎么说话和立身处世。从“趋而过庭”可以看出伯鱼对父亲充满敬畏感，从“退而学《诗》”和“退而学礼”可以感觉到伯鱼对父亲十分遵从。
由此可见，孔子的家教甚严，也说明孔子并没有孟子提倡的“易子而教”，没有像法国思想家让·雅克·卢梭那样对自己的孩子放弃教育的责任（《爱弥儿》是一部教育巨著，可卢梭对自己的孩子不闻不问），而是高度重视并躬身践行对下一代的教育成长。
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