《公主走进黑森林》读书笔记之22
《美丽的瓦希丽萨》：情节类似我们熟知的《灰姑娘》，女孩面对母亲的去世，承受了生命中不可避免的挫折，并接受艰难的任务，成功完成挑战。这是一个必须与母亲分离、发展出不同女性智慧、由孤女变身女英雄的故事。
亲生妈妈的死亡：有些黑暗，只能自己走过
瓦希丽萨原本有一个好妈妈，可在她8岁时，妈妈死了。妈妈的死，代表某种女性集体价值走到了尽头，无法给女儿提供成长所需的能量。这样的变故推着她不得不离开家，带着强烈的恐惧，走进黑森林，展开自己的旅程。
虽然我们不一定是孤儿，但在人生旅程中，必定经历过孤苦无依、茫然无助的时刻。一个人跌跌撞撞地摸索向前，这是集体心灵中的“孤儿”原型。
神话学家乔瑟夫.坎伯在研究中发现，神话描述的是成为英雄的旅程。英雄之旅是寻找真我、成为自己的过程，而踏上英雄之旅的第一步，就是承认我们每个人都是一个孤儿。
木刻娃娃：积极正向的集体母亲
妈妈交给瓦希丽萨的木刻娃娃，象征着代代相传的宝物，被赋予了集体传承的意义。它是神圣的，能够护佑我们长大，就像我们随身携带的护身符。
如果我们留心观察，会发现很多几岁的小朋友，都会随身带着一个玩偶，难过的时候，抱着玩偶安慰自己。不管这个玩偶多么旧、多么脏、多么破，他都不让妈妈洗，不让任何人碰触。如果家人悄悄丢掉玩偶，他会生气很久、伤心很久。这就是小朋友的“过渡性客体”，因为他发现不能时刻带着妈妈，于是用他最爱的玩偶来象征妈妈，代替妈妈安慰他、陪伴他。
故事里的木刻娃娃，很像瓦希丽萨的“过渡性客体”。当她难过的时候，只要给娃娃喂点东西，娃娃就能安慰她，好像妈妈又来到了她的身边。
荣格小时候，在木尺的一端刻了一个小人，将木尺、一块石头放进铅笔盒，藏在阁楼里，有心事时，就对着木尺上的小人说话。一直到老年，荣格都在持续盖房子、刻石头。他曾说，做这些事的时候，内心有一种动力，就像跟它们有神圣的联结。
也许我们每个人的心里，都需要携带一个类似于木刻娃娃的对象，介于真实与想象、情感与神圣之间，可以随时抱着或抓住。
继母：黑暗母亲
继母非常嫉妒瓦希丽萨的美貌，想尽办法刁难她，把家搬到离女巫家很近的地方，设计要她去女巫家借火，有置她于死地的恶毒。继母所代表的是女性的内在黑暗面：强烈的攻击性、掌控欲以及毁灭的能量。
小孩子有时候会对自己的妈妈吼叫：“你是坏妈妈！我讨厌你！”在那个时刻，孩子的心里就认为，妈妈不爱他，妈妈是坏继母！妈妈可能是一种可怕的存在，会毁灭他。
网络上的“键盘侠”和“喷子”，也像摇身一变的坏继母。他们在匿名的网络世界，隐藏了自己的真实身份，对别人进行无所顾忌的攻击，内心的黑暗一览无余。
瓦希丽萨如何面对坏继母？她别无选择，被迫按照继母的要求行事，在强烈的恐惧中，一次次走进黑森林，冒着生命危险完成艰巨的任务。其实，坏继母也可以视为瓦希丽萨内心世界的一部分，妈妈的死让这部分黑暗能量得以呈现。变坏，是生命发展的必要，好与坏，如同黑夜之于白昼、寒冬之于盛夏，总是在更迭与变化。
作为妈妈，该如何面对孩子的愤怒？也许你可以尝试拥抱他、陪伴他，告诉孩子：你可以生气，我仍然是爱你的。
在万物互联的时代，我们该如何面对恶意满满的网络喷子？或许我们可以像瓦希丽萨那样，面对这份恶意，看到自己内心的黑暗。
女巫芭芭雅嘎：丑陋可怕、拥有智慧、掌管生死的原始母亲
芭芭雅嘎的样貌很丑，牙齿是铁做的，食量很大但骨瘦如柴，也被称为“瘦腿如骨芭芭雅嘎”。她飞过之处会刮起一阵冷风，身边总有一群妖魔鬼怪，住处阴森可怕，房子周围布满了骷髅头。这表明她跟死亡的关系很密切。
然而，芭芭雅嘎却拿瓦希丽萨没办法，因为瓦希丽萨每次都完成了她交代的艰难任务，芭芭雅嘎只好遵守承诺，借火给瓦希丽萨。这样的芭芭雅嘎，似乎又很有理性和智慧。
也许芭芭雅嘎是一个原始的、混沌的母亲形象。
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