【原文】《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。
【张居正讲解】前面说先慎乎德，则有人有土，是能絜矩的。外本内末则悖人悖出，是不能絜矩的。这一节又总结其意。《康诰》，是《周书》篇名。命，是天命。道字解做言字。武王作书告康叔说：“惟贝是上天之命，或去或留，不可为常。”曾子解说：“这一句话是说为人君的，若能絜矩，而散财以得民心，便得了天命，所谓得众则得国也。若不能絜矩，而聚财以失民心，便失了天命，所谓失众则失国也。”天命不常如此，人君诚欲保之，岂可外本内末，而不知慎德以尽絜矩之道哉！
【原文】《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。
【张居正讲解】前面说先慎乎德，则有人有土，是能絜矩的。外本内末则悖人悖出，是不能絜矩的。这一节又总结其意。《康诰》，是《周书》篇名。命，是天命。道字解做言字。武王作书告康叔说：“惟贝是上天之命，或去或留，不可为常。”曾子解说：“这一句话是说为人君的，若能絜矩，而散财以得民心，便得了天命，所谓得众则得国也。若不能絜矩，而聚财以失民心，便失了天命，所谓失众则失国也。”天命不常如此，人君诚欲保之，岂可外本内末，而不知慎德以尽絜矩之道哉！
【原文】《康诰》曰：“惟命不于常。”道善则得之，不善则失之矣。 【张居正讲解】前面说先慎乎德，则有人有土，是能絜矩...
【原文】物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平 [张居...
【原文】未有上好仁，而下不好义者也。未有好义，其事不终者也。未有府库财，非其财者也。 【张居正讲解】上，是君上。下...
【原文】右传之五章，盖释格物、致知之义，而今亡矣。闲尝窃取程子之意以补之曰：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即...
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【原文】此谓身不修，不可以齐其家。 【张居正讲解】即上文说偏之为害上看来。可见欲齐家者，必须先修其身。若果情有所偏...
【原文】《康诰》曰：“作新民。” 【张居正讲解】《康诰》是《周书》篇名，武王告弟康叔的说话。作，是振作。 《...
【原文】唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此谓“唯仁人为能爱人，能恶人。” 【张居正讲解】放流，是发遣。迸，是驱...
【原文】好 人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性。灾必逮夫身。 【张居正讲解】前面说仁人能爱人，能恶人，是尽絜矩之道...
【原文】《秦誓》曰：“若有一个臣，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉，人之有技，若己有之，人之彦圣，其心好之，不...
本文标题：张居正讲解《大学》之第五十章
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