乡村振兴的一些难点
1、搬迁点的房子离农田较远，往返时间长，老百姓普遍不愿意常住，入住率很低，更多选择住在老宅。这种情况类似，城市的某些上班族，通勤时间过长，生活幸福感降低。
2、在某些人口自然增长率逐渐降低，甚至趋近于负增长的地方，城市化和乡村振兴是否是矛盾的，面临人口老龄化、产业难以发展、后继无人的情况（举例，学校的人数减少，远离城市，教师队伍不稳定，教师质量不高，有条件的家庭送子女在外面读书。镇卫生院，招不到医生，医生技能不熟练）。 （据统计，1990年，中国有377万个自然村，到了2020年，大概剩下230万个，140多万个自然村消失了，现在仍然一平均每天100个的速度消失）
3、帮扶谁？如何帮？政策是好的，执行下来，偏差很大。
4、村委会和工作队的权责划分，工作队要参与哪些事情，参与到什么程度，村委会和工作队是平行关系
5、老无所依，老无所养。没有收入，子女在外，如何养老。留守人员问题。
行政人员的困境
1、做短平快的事情快速提升业绩or扎扎实实做事，为老百姓解决难点、痛点，做对社会有长期正面效益的事
2、严格执行上面的规定动作or实事求是地解决问题
3、划水or干事
4、做面子工程or做里子工程
5、信仰马列or信仰宗教
6、站队or不站队
7、政治or实事
正确是一种选择，还是需要走很多路、犯很多错、刷很多经验值才能明白？
猜想：在中国，一个地区经济发达程度，基本上寺庙的数量成正比，寺庙越多的地方，往往经济越发达，佛光普照不到的地方，往往是落后的。
疫情有三种前途，1、病毒自行消失，2、技术上战胜病毒，3、病毒弱化到可接受程度。疫情持续多久，可能很难估计。对个人来说，缩减开支，手里保持必要的现金是很必要的。
我猜测，面对疫情，我们国家只能慢慢磨，靠天吃饭。药物始终是落后于病毒的进化，经济要发展，人员必然要流动，流动就带来感染风险，而我们国家的政策是病毒清零，如果病毒一直变异下去，可能就没法清零，唯一的希望就是有一天，病毒的毒害降低到医学上可接受的程度，那么可能会解除病毒清零政策，与病毒共存会成为新常态。
承认工作和生活没法平衡，关注点不放在维持平衡上，而是防止过分失衡，会不会好一点？
和文学青年的谈话
拓宽你对写作的理解吧。写作有很多方向，1、纯文学，2、记录思想、思考，3、运用性写作，如日记、报告、论文、科普等等。没有高低贵贱之分，就像纯数学的没必要看不起应用数学，关键是能否输出价值。
进入写作领域，慢慢找准自己的定位。你现在可能定位不清楚，你搞清楚自己擅长哪方面的写作吗？纯文学还是运用性写作，纯文学中的诗歌、散文、小说（长篇、中篇、短篇）等等，应用文中的哪个方面？
所谓美，我觉得美有很多类型，文字技巧厉害是一种美，人物描写深刻是一种美，思想深刻也是一种美……，总之，不要太局限了，不要吃惯了中国菜，就觉得外国菜很垃圾。
找准自己的定位，你是什么样的人，就写什么样的文字。定位并不容易，认识自己很难，慢慢来。
李白写不出杜甫那样的诗歌，杜甫也写不出李白那样的诗歌，大家的性情、禀赋不一样，写出你能写的，写出你自己的东西来。
不要想的太宏伟，和自己和解，和世界和解，这样可能更舒服一点。把自己设定成为一个资质平平，很普通很平庸的人，这样更容易幸福。可以有远大的理想和追求，但是，千里之行始于足下，先从简单的、力所能及的、普普通通的做起吧，写了几百万的文字，最后能留下一本传世之作或者一本还可以的书，那就很不错了。
关于决策
不管是大事、小事、急事、要事，有个原则，就是速决，就是必须快速做出决断。不可能在决策上花太多的时间。大体搞清楚状况，迅速分析、决策。战场上是这样，商场上是这样，人生的结婚、生孩子、读书、考试等等事情都是这样。
中国出兵朝鲜，18天就做出决策。注意两种决策的不同。一种就是只能定性的决定，大体上正确就行了，这些都是带有模糊性的、有很多不确定性的决策，比如，人生的决策、军事决策、商业决策，不过，你还是可以在尽可能收集足够多的信息的情况下决策；另一种是定量的决策，比如 搞三峡水电站、核电站、天眼望远镜等等，这些不说是100%论证清楚，起码90%以上是论证清楚的，这些决策的前期论证时间就很长了，长的十几年、几十年都有。
等我老了，我会重新学习微积分、线性代数，一方面防止老年痴呆症，另一方面找到学习的乐趣。
关于《史记》的讨论
1、写历史，做的工作就是复原历史。如何才能最大程度的复原准确？这是个巨大的问题。
2、完成复原工作，需要的支撑资料有：历史文献、民间传说、考古资料……，资料的类别应该是很庞杂的，涉及的技术手段不仅仅是拿着几本古书校对着阅读，既需要传统的手段，也需要现代科技手段。
3、历史遗留的信息往往残缺不全，如何辨别信息真假（特别是文献资料，我对历史学家写通史这件事有点疑问，你真的搞得清楚你这代人以前的事吗？如果搞不清楚，何不把自己这一代人的事搞清楚，记录清楚就可以了），如何复原，能够在多大程度复原？
4、要特别重视文物。因为文字可以作假，实物假不了。
5、没有人会喜欢说自己的坏话，喜欢自揭短处，有话语权的人才有讲述历史的权利，因此，历史是统治者的历史，这就不可避免地造成失真。
6、群众的眼睛是雪亮的，这句话很扯淡。信息不对称，凭什么雪亮？
7、《史记》最大的借鉴就是古书。古书错，就跟着错。问题来了，史记中存疑或者错误的，占比多大？或者说，史记有多大可靠性？
8、一页一页的研究《史记》，这可以写好多好多的论文。对的可以写成论文，证明它是如何正确。错的也可以写成论文，证明它是如何错的。
9、历史比较有意思的两个方向：（1）从小处着眼，研究身边的历史，比如：个人、家族、村庄等等，（2）从大处着眼，研究历史的脉络、逻辑，探索变化、成败、经验教训等，比如：大历史。
10、我有看《史记》的功夫，还不如看看全球通史。
11、写历史，可以拿警察破案来作对比，警察破案也是还原现场，破案率有多高，冤假错案有多少，想明白这一点，你就会觉得写历史不轻松。
12、你不必悲伤，也不必难过。你热爱的古代历史，乱麻麻的，真真假假你判断不了，就好像一个人在网恋，不知道对方是真情实意还是虚情假意，这就比较麻烦。不过，也不要紧。把握不了古代，可以把握现代，把握不了过去，可以把握当下，把握不了死人的东西，可以把握活人的东西，把握不了大的东西，可以把握小的东西，把握不了远的东西，可以把握近的东西。基于这种认识，我提个建议，你可以聚焦于当下、身边、小范围的历史。历史有几种要求：记录、讲述、反思，各代人完成各代人的任务，明朝人或清朝人完成明朝人的历史记录、讲述、反思，清朝人或民国人完成清朝人的历史记录、讲述、反思，这样就比较好，就像一个人，给父辈或爷爷辈树坟立碑比较合适，给爷爷的爷爷树坟立碑就有点牵强。活在现实中，完成自己的历史任务比较好，你可以通过持续一生的日记记录自己，你可以通过围炉夜话，了解父母的故事、家族的历史，你可以通过视频记录你家小孩的成长，你可以采访你佩服的人，记录他们的思考……，我觉得做这些工作，会更有意义。
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