此心安处

最爱苏东坡《定风波》里的那句：此心安处是吾乡。

佛在《遗教经》中云：“置心一处，无事不办。”但心若不安，何能置心一处？心无安处，心无安时，实为人生最大的苦恼。世事烦杂，诱惑也多，能让心真的安定下来，真的很难。我们总是说，要安心工作，安心学习，安心生活。但真正安下心来的，又有几人呢。

有时候，思想好似钻进了死胡同，心也好像曹孟德笔下所说：月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依？有些凄惶，因为找不到可以落脚之处。人生短促，我们所追寻的是什么呢。每天处在烦杂的生活中，我觉得疲累。再加上所谓的一些名利，心情也会受到波动。做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这是我向往的，可是有时候会身不由已。可能因为一句话，一件事，就会把平和的心态给打破。最可怕的，就是心的不平衡。我总是在音乐和绘画中寻求安宁，可是现实是必须面对的，纷乱的生活，一天的忙乱，还有那些乱七八糟的事情。想想，心就累。

如何能获得安心，有许多选择。有的人皈依了宗教，在信仰中得到精神的安宁；还有的人立志存心，为自己定下了目标，在简单而平凡的一日日的重复中寻找优雅与灵性，使内心平和踏实；还有的人以儒为心以道为行。以儒为心，就是知道自己要做什么。以道为行，就会乐之而逍遥。

记得有一次听大一先生讲课，曾说过一句“无事此静坐，一日当两日”。此句出自东坡之口，后汪曾祺先生也以“无事此静坐”为题作过篇小文。他在里面这样讲：静，是一种气质，也是一种修养。诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”心浮气躁，是成不了大气候的。静是要经过锻炼的，古人叫做“习静”。唐人诗云：“山中习静朝观槿，松下清斋折露葵。”“习静”可能是道家的一种功夫，习于安静确实是生活于扰攘的尘世中人所不易做到的。静，不是一味的孤寂，不闻世事。我很欣赏宋儒的诗：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”惟静，才能关照万物，对于人间生活充满盎然的兴致。静是顺乎自然，也是合乎人道的。可见练一个“静”字的重要。

再回到《定风波》这首词。苏东坡因为“乌台诗案”牵连了很多亲朋好友,这些人被罢黜的罢黜，流放的流放。内中大名士王旦之孙王巩被贬宾洲，五年后才得以北归忭梁，身边跟随的惟有歌姬柔奴。他的一个儿子死在宾州，一个儿子死在老家，而王巩自己也差点病死，可见生活的艰辛与打击有多么大。东坡称王巩为“琢玉郎”，想必是位有玉树临风之姿的儒雅之士，柔奴本也是大户人家的女儿，因家道中落被卖为奴。后得王巩怜惜，成一侍妾。在与东坡相会的宴席上，东坡问柔奴：广南风土，应是不好。柔奴淡然作答：此心安处，便是吾乡。她所说的乡，便是王巩。东坡为这一句深为震撼，感叹良久，后有了《定风波》。在东坡后来颠沛流离的日子中，我想他想到最多的就是这句话了。

有时候，在家临东坡的手札，总是会想，东坡当时在做什么呢。透过那些个字句，那些个诗词，东坡给我的永远是阳光、潇洒。那些个才情，是倾城日光洒落的点点光晕。无论是深夜酒醉拒之以门外，还是竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任平生。都让我在读他时会禁不住偷偷一笑，笑他的那份安然。

安心在该安之处，在这烦扰的尘世中获得些许的安慰吧。