01
今天，有很多人信神，也有很多人不信神。
那么，信神和不信神的争论点在哪里呢？
在外婆和姥姥上。
外婆和姥姥？
是的。
这怎么说？
外婆也好，姥姥也罢，都是我们对同一种关系的界定。
就是自己母亲的母亲这一种关系。
是的。
那为什么有人还会争母亲的母亲到底是应该叫姥姥还是叫外婆？
因为每个人，其本身的成长环境不同，因此，其语言体系也就不同，在面对同一个对象的时候，不同语言体系的人就会给出不同的名词。但是，如果坚持不同语言体系的人压根就不想去关注名词背后代表的意义，直接根据名词本身的差异性就否定对方的一切，那么，争论也就产生了。
可是，语言文字本身不就是辅助我们对这个世界的理解吗？
原本是这样的，只不过，最开始那个留下特定文字的人不在了，后面的人又总是根据自己的意思任性妄为，因此，一旦发现有人跟自己用了不同的名词，就会习惯性排斥。
就好比，叫姥姥的人，如果在不了解外婆这个名词后面代表的意思时，又不想听对方解释，于是，就下意识排斥这种叫外婆的人，觉得叫外婆的人都不对。反之亦然。
是这样的。
那怎么办呢？
对方是谁，用了什么语言系统，这些都不管，而要把目光集中于语言所表达的意义上。
02
比如呢？
比如，信神的本身就有好几种派别，有的信这个神，有的信那个神，每一个派别的信徒都说不信自己这个派别就会如何如何，信了就会如何如何。但问题是，世界上这么多不同派别的神，又有那么多人，如果信了别种派别的神或者说不信神就要下地狱，那么，下地狱的标准是什么？难道，仅仅依据信和不信来衡量吗？任何派别，都会出现个别不好的人，无派别的无信仰的，也会出现很多很好的人，如果，个别不好的人因为信了某个派别得了永生去了天堂，很好的人因为在有生之年压根就不知道某一种派别，而没有信任何一个派别，正因为不信，这种人就下地狱，那么，单单是依靠这种逻辑，去天堂去地狱的衡量标准就有点不分是非了。
可是，如果不依据信仰的派别来分，那应该用什么来分呢？
首先，我们要明确，我们信仰的，到底是一个名字、一本书、一个泥偶，也就是所有外在的表现，还是这个名字、这本书、这个泥偶内在所代表的意义。
什么意思？
你觉得，佛像和公园里的雕像有区别吗？
有吧！
说有，是着了相。
什么是着了相？
着相是佛家语言系统中的一个名词，用来表达这么一种情况，佛本无形无相，给佛塑身，是为了表达对佛的一种崇敬，但是，自己不好好明心见性，看见别人雕刻的佛是这样子的就说不对，看见别人说了一句话，就说佛不应该是如此的，进而争论。
无形无相？那就是神了呗！你刚说的可不可以简单理解为有形无神，形式主义？也就是，行是啥都无所谓，神在就可以了。
可以这么理解，这就好比，你认识的一个人，他叫什么不重要，穿什么衣服不重要，甚至长相也不重要，因为，通过了解这个人所代表的意义，也就是我们通常所说的灵魂，那么，纵使这个人换了容颜换了衣服换了名字，换了外界所有的一切，知道其本质意义的人依旧能认出来，这个人就是这个人，而不是别人。
所以，如果咱们不管是谁说了这个话，说这个话的是什么派别，只要咱们比较一下他们说的话背后所代表的意思，是不是就能找到神了。
是的。
03
那上天堂和下地狱的标准如果不是依据信不信某一个派别来定，那由什么来定呢？
你对比一下这个世界上主流的一些信神的派别，他们主张的是什么？
主张什么？好像都是爱吧！
除了爱呢？
除了爱，还有别的呀！反正都是一些很好的品质。什么善良、互助之类的。哦，对了，还有就是不纠结于痛苦。
你刚刚所说的，就是不同派别、不同语言体系背后的神。
那你要这么说的话，那不信神的也信这些品质的。
为什么？
不为什么呀！如果大家都有这种品质的话，世界会很美好呀！
那如果大家都不信，将这些品质弃之敝履呢？
那还用说，打起来了呗！
打起来之后呢？
打起来之后，不是你死就是我亡。
不是你死就是我亡，大家都懒惰不劳作，只会互相抢夺粮食，互相咒骂，互相争吵，互相指责，唯恐杀不死对方，唯恐对方好过会怎样？
那就是人间地狱了！
所以，地狱，从来都不在一个特定的地方。地狱，也从来都不是，我们自己不愿意去，却会被什么力量硬拉去。地狱，从来都是依照我们的心愿而形成的。
怎么可能是依照我们的心愿而形成，有谁这么傻，还想自己去地狱？
一个人，活着的时候生不如死，是什么？
那就是活着的地狱吧！
可是，这个人之所以很痛苦，是因为他想痛苦！不是有人硬让他痛苦的。
你这么说不对呀！那遇到不开心的事儿，谁不痛苦？
的确，人生在世，不如意十之八九。但遇到一件事，就承受不了了，就觉得自己必须一直这么痛苦才比较好，也就是说，从深层次来讲，秉持这种思维逻辑的人，确信，相较于对美好的祈求，他更愿意选择一直这么痛苦下去，于是，尽管，这个人从外人看来很不想痛苦，但是，这个人却一直处于痛苦状态。如果，在初遭痛苦的时候，痛苦是情有可原，但当时过境迁，还在痛苦，那么，这种痛苦就不再是别人加诸给自己的，而是，自己加诸给自己的。说白了，是自己让自己处于这么一种地狱状态的。
那还是不一样！
如何不一样？
天堂就不是我想去就能去的。
04
你对天堂的界定是什么？
天堂人人友善，不愁吃，不愁穿，很快乐。
那你友善不就可以了。
不可能？
如何不可能？
我要是友善，遇到那种坏蛋怎么办？
有法律有道德约束呀！
那有些坏蛋根本不在乎法律怎么办？
那如果你在天堂待着就可以保证没有坏蛋吗？
通常情况是没有，除非有恶魔。
恶魔坏蛋本质是一样的，为什么，你在凡间就会因为坏蛋而让自己变成一个不友善的人，在天堂却不会因为恶魔而让自己成为堕天使？
可是，在天堂，我不用担心吃和穿。
为什么？
因为天堂有吃有穿呀！
那你可以什么都不干就白吃白穿吗？
当然不可以！
为什么？
天堂不会有人懒惰的。
那你在凡间好好干活也饿不死你。
05
你说这么多就是想说天堂也好，地狱也罢，就是在人的心中，是因为自己想去自己就去了呗！
我说了多少根本就不重要，重要的是，你自己要明白，你当初信的根本原因是什么？
是什么？
对。
就是自己的日子能够更好呗！
那你觉得不信的人日子就不好了吗？
当然不是。
所以，信与不信，信这个派别也好，信那个派别也罢。其实，都是因为，大家想要把日子过得更好。
可是，我们不能否认，很多人那么坚信就是因为，信了之后，日子就过得更好了，正因为日子过得更好，所以，才又更加相信了。
如之前所说，无论是法律也好，神也罢，因为人觉得有必要存在，就存在了，没必要存在，就不存在了。存不存在，甚至是存在的方式方法，存在的语言表达，这些都不重要，重要的是，你可以借助这么一套思维逻辑框架辅助你的生活，让你的生活过得更好，假如你徒有思维逻辑框架，却不让这框架指导自己生活，那也是枉然。
为什么？
神代表的意义是什么？
代表一切的可能性，代表美好、希望、友善、爱、平等、勤奋、快乐……
假如，一个人，信神，可在日常生活中却根本不这么做，遇到问题就指责别人、咒骂别人，遇到问题就会唉声叹气、怪天怪地怪一切，独独不想办法解决问题，纵使在想办法解决问题，也是带着怨气和报复的目的想的，那你觉得，这种状态想出的办法，能让所有人信服吗？
不能！
不能之后呢？
别人就不理这个人了。
不理之后呢！
这个人下次再想做什么事，大家就不想跟他一起了，更别说帮他了。
不帮之后呢？
不帮之后这个人就会生怨，又开始骂天骂天，怪这个怪那个。
假如这个人骂得是自己的孩子呢？
孩子因为怕被骂，要不变得性格胆小，不敢尝试，要不反抗叛逆。
时间久了呢？
时间久了，事事不顺心。
假如，一个人依照神的指导，好好工作，与人为善，出现问题，相信会有更好的解决办法，积极去想一个大家都能接受的办法。纵使自己努力了很久，但是，因为坚信神的公正公平，因此，自己可以很平和地一直努力，不因担心和恐惧而懈怠，那么，长此以往会如何？
06
日子会越过越好，那，到底有没有神嘛？
有没有根本就不应该是关注的点。
为什么？
因为真要穷究的话，那你我他，万事万物都是没有的，都是不存在的。纵使不穷究，就拿你来说，你说你是存在的吗。
当然。
那你爸妈还没有生下来你的时候，你存在吗？或者说，你死了之后你存在吗？
神不是说人是永生永世的吗？
那第一生第一世的你是怎么来的？那在第一生的你之前，你存在吗？
好吧，我知道了，我不关注存不存在的问题，那我应该关注什么？
你应该明白，你跟其他人没有什么区别，也就是说，你祈求神的存在，其他人也会祈求神的存在。从内在讲，你和其他人都坚信神背后所代表的一切美好，因此，你就会和这些人成为朋友，你觉得，是一个人的力量大，还是很多人的力量大？
很多人的力量大！
所以，当你能跟很多和你一样相信互助公平理念的人一起，那么，相当于，你们每一个人，都得到了众人的力量和帮助，生活又怎么不会越过越好？
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