学习内容：
王世充投降，洛阳攻克
【原文】
乙丑，以太子左庶子郑善果为山东道抚慰大使。
世充将王德仁弃故洛阳城而遁，亚将赵季卿以城降。
秦王世民囚窦建德、王琬、长孙安世、郭士衡等至洛阳城下，以示世充。世充与建德语而泣，仍遣安世等入城言败状。
世充召诸将议突围，南走襄阳，诸将皆曰：“吾所恃者夏王，夏王今已为擒，虽得出，终必无成。”
丙寅，世充素服帅其太子、群臣、二千余人诣军门降。
世民礼接之，世充俯伏流汗。世民曰：“卿常以童子见处，今见童子，何恭之甚邪？”
世充顿首谢罪。于是部分诸军，先入洛阳，分守市肆，禁止侵掠，无敢犯者。
丁卯，世民入宫城，命记室房玄龄先入中书、门下省收隋图籍制诏，已为世充所毁，无所获。命萧瑀、窦轨等封府库，收其金帛，颁赐将士。
收世充之党罪尤大者段达、王隆、崔洪丹、薛德音、杨汪、孟孝义、单雄信、杨公卿、郭什柱、郭士衡、董睿、张童兒、王德仁、朱粲、郭善才等十余人斩于洛水之上。
初，李世勣与单雄信友善，誓同生死。及洛阳平，世勣言雄信骁健绝伦，请尽输己之官爵以赎之，世民不许。世勣固请不能得，涕泣而退。
雄信曰：“我固知汝不办事！”
世勣曰：“吾不惜余生，与兄俱死。但既以此身许国，事无两遂。且吾死之后，谁复视兄之妻子乎？”乃割股肉以啖雄信，曰：“使此肉随兄为土，庶几不负昔誓也！”
士民疾朱粲残忍，竞投瓦砾击其尸，须臾如冢。
囚韦节、杨续、长孙安世等十余人送长安。士民无罪为世充所囚者，皆释之。所杀者，祭而诔之。
初，秦王府属杜如晦叔父淹事王世充。淹素与如晦兄弟不协，谮如晦兄杀之，又囚其弟楚客，饿几死，楚客终无怨色。及洛阳平，淹当死，楚客涕泣请如晦救之，如晦不从。
楚客曰：“曩者叔已杀兄，今兄又杀叔，一门之内，自相残而尽，岂不痛哉？”欲自刭，如晦乃为之请于世民，淹得免死。
秦王世民坐阊阖门，苏威请见，称老病不能拜。
世民遣人数之曰：“公隋室宰相，危不能扶，使君弑国亡。见李密、王世充皆拜伏舞蹈。今既老病，无劳相见。”
及至长安，又请见，不许。既老且贫，无复官爵，卒于家，年八十二。
王夫之曰：「盖苏威者，必不可容于清明之世，苟非斥正其为匪人，则风教蔑、廉耻丧、上下乱，而天下之祸不可息也。」
【原文华译】
1，五月八日，皇帝任命太子左庶子郑善果为山东道抚慰大使。
王世充的部将王德仁放弃故洛阳城逃遁，亚将赵季卿献出城池投降。
秦王李世民用囚车装着窦建德、王琬、长孙安世、郭士衡等，运到洛阳城下，展示给王世充。王世充与窦建德交谈哭泣，于是派长孙安世等入城，告诉王世充战败的情况。
王世充召诸将商议突围，南走襄阳。诸将都说：“我们所仗恃的就是夏王；如今夏王已经被擒，就算我们能突围出去，最终也必然一事无成。”
五月九日，王世充身穿素服，率其太子、群臣二千余人到军门前投降。
李世民礼接他们，王世充俯伏流汗。李世民说：“你常说我就是个娃娃；如今见了娃娃，怎么这样恭敬呢？”
王世充叩头谢罪。于是李世民部署诸军，先入洛阳，分别把守街市，禁止侵掠；无人敢违犯。
五月十日，李世民进入宫城，命记室房玄龄先入中书、门下省收隋朝图籍及诏书、档案，但已经被王世充所毁，一无所获。命萧瑀、窦轨等封府库，收其金帛，颁赐将士。
逮捕王世充一党罪行尤其大的段达、王隆、崔洪丹、薛德音、杨汪、孟孝义、单雄信、杨公卿、郭什柱、郭士衡、董睿、张童儿、王德仁、朱粲、郭善才等十几人，斩于洛水河畔。
当初，李世勣与单雄信友善，誓同生死。等到洛阳平定，李世勣说单雄信骁健绝伦，愿意用自己的官爵交换单雄信性命；李世民不许。李世勣固请不能得，涕泣而退。
单雄信说：“我早就知道你不办事！”
李世勣说：“我不惜余生，与兄俱死；但既以此身许国，事无两全。况且我死之后，谁来照顾兄长的妻子儿女呢？”于是割下大腿上一块肉给单雄信吃下，说：“让这块肉随着兄长入土，也算不负我当年的誓言！”
洛阳士民痛恨朱粲的残忍，竞相投瓦砾去砸他的尸体，一会儿工夫就堆成一个大坟。
李世民命人用囚车将韦节、杨续、长孙安世等十余人押送长安。士民无罪为世充所囚禁的，全部释放；被王世充所杀的人，则设祭并写祭文哀悼。
当初，秦王府属杜如晦的叔父杜淹侍奉王世充。杜淹一向与杜如晦兄弟不和，向王世充进谗言诬陷杜如晦的哥哥，把他杀了；又囚禁他的弟弟杜楚客，几乎使他饿死。但杜楚客始终没有怨色。等到洛阳平定，杜淹当死，杜楚客涕泣请杜如晦援救；杜如晦不从。
杜楚客说：“之前叔已杀兄，如今兄又杀叔，一门之内，自相残杀而尽，岂不痛哉！”说着就要自刎，杜如晦于是为之向李世民求情，杜淹得以免死。
秦王世民坐在阊阖门，苏威请见，称老病不能拜。
李世民派人数落他说：“公身为隋室宰相，国危而不能扶，以致君弑国亡。见李密、王世充都拜伏舞蹈。今天既然老病，就不用麻烦相见了。”
后来到了长安，又请见，还是不许。苏威既老且贫，又没有官爵，死在家中，享年八十二岁。
【学以致用】
这一篇，对比两个人的行为
01，李世勣的行为
李世勣这个人确实有大智慧，他身上有个很重要的品质，就是儒家学问里面的四个字：正心以中。
比如，他看不惯李密的小人行径而出言讥讽，被李密打压，外放去守黎阳，等到李密投降唐朝后，他也不邀功，而把所有资源整理好先报告给李密。
在比如，此时对待单雄信，讲究忠义，但却不是愚忠
“吾不惜余生，与兄俱死。但既以此身许国，事无两遂。且吾死之后，谁复视兄之妻子乎？”
在瓦岗寨公司倒闭后，是选择去李唐公司还是选择跟着王世充，是他们个人的选择，选择不同结果不同。
单雄信得感谢自己人生当中认识了一个李世勣这样的兄弟。
李世勣虽然是盗匪身份出场，跟过李密，再投降李唐，中间又因为父亲原因暂时投降过王世充，后面回归李唐，整个过程中，他的行为所表现的价值观是正的，在选择上始终处在中庸的状态，这就很厉害了。
而相反的例子，就是苏威
02，苏威的行为
看苏威的行为，还得对比看看他在通鉴中出场时的记录（笔记730篇）
在人生出场的时候，他的行为表现还挺好的，但是到了人生结束的时候，怎么变得这么“臭不可闻”呢？
为什么会这样呢？
给我们的启发应该是什么呢？
1，苏威这类人，看是有学问，但是学问不深，根基不牢
当一个人的学问功底不扎实的时候，他的价值观就会随着利益而变动，甚至包括他的人格。
这类人在和平年代会成为“买办”，他身份会是“精英”，但是他的学问学术，往深处看，对国家对老百姓是有害的。
所以，在明君（比如李世民）看来，一眼就能看出其中的好坏，避之犹恐不及。
2，他走的路线是明哲保身可是，他的根本路线是个人利益大于国家利益。
身为隋朝大臣，甘愿成为李密的政治工具，甚至还愿意成为王世充这类人的座上宾，这就很不要脸了。
明哲保身本来没什么问题，在乱世中为了保命尽可能的活着（苏威好像并没有被威胁），但是，你既然做了二鬼子的行为，还厚着脸皮出来想求官，这就很无耻了。 没办法，看到苏威这类原型，总想到某类公知人物。
所以，在面对人生选择时，要观照自己是否正心以中，要给自己进行三断，断是非，断大小，断远近。 不要走偏了道路。
网友评论