又是新的一天，昨天的开示里提示第十天就会解除禁语，所以只有今天一天可以精进的用功了。
这些天已经逐渐适应了这里的生活。每天四点起，十点前睡。除了吃饭睡觉，其余的时间除了散步就是修行。每天按时起床，按时吃饭，按时洗澡，按时修行，按时睡觉。
在这些天里，空闲的时候也会思考很多问题，以前生活里的很多想不明白的事情都豁然开朗。一直以来的烦恼大多是因为自己没用平等心，都是我执在作怪。任何事情都太以自己为中心，对自己喜欢的就贪爱，不喜欢的就嗔恨，所有的烦恼都由此产生。
如果能放下我执，保持平常心，平等心，多以第三者的视角来审视自己，就会发现，很多事情都没什么大不了的。
今天在禅堂打坐的时候比较焦虑，总是静不下心来，感觉自己的状态就像刚刚来的几天一样。后来听开示才明白这是进步带来的短暂退步。
【第玖天 平等心】我在真寂寺的十日内观禅修经历
保持平等心就是最聪明的方法！觉得修行得很顺利，心变得平衡了，就能够穿透到心识的深处。这种深度的心灵手术撼动了过去的习性反应，使得它浮上心的表层。在接下来的禅坐时段里，你就得去面对这负面情绪的风暴。在这种情况下，平等心是非常重要的，要不然这些负面情绪就会压倒你，使你无法禅坐。如果你的平等心微弱，就先练习观呼吸。当强烈的暴风雨来袭，你必须放下船锚，静待暴风雨离去。呼吸就是你的船锚，练习观察你的呼吸，情绪的风暴自会消退。事实上，负面情绪浮上表面，是好事情，因为这么一来，你就有机会可以将它清除。如果你能保持平等心，负面情绪自然会轻易地灭去。
当你看时，就只是看；当你听时，就只是听；当你嗅、尝、触时，就只是嗅、尝、触；当你认知时，就只是认知。
若是能同时练习觉知与平等心，就能从痛苦中解脱。假使其中一者较弱，或是缺少了，就不可能在解脱之道上有所进展。觉知与平等心，两者缺一不可，就好像鸟儿需要双翅才能飞翔，推车需要双轮才能移动。而且， 觉知与平等心的强度必需相当。鸟儿的双翅若是一弱一强，就无法正常地翱翔；推车的双轮若是一大一小，就只能在原地打转。内观者必须同时培养觉知与平等心，才能在修行的正道上向前迈进。
我们必须能够觉知到整个身心最细微的本质。要达到这个目的，仅仅专注于身心的表面现象(例如身体的动作，或是心里的念头)是不够的。我们必须对全身的感受，培养觉知，并且对这些感受，保持平等心。
平等心是一种生活的艺术，是圆满生命的生活方式。我们一般的生活，基本上不具备平等心的超然性，超脱性。不具备平等心的安详喜悦和自在。都是在感受中反应挣扎，谈不上什么生活的艺术。
我们的生命有很多缺陷和不平等，这些缺陷都不是我们本有的。我们本来应该有圆满觉悟的人生，圆满平等的生命。现在之所以有很多的缺陷就是因为我们的心不平等。不能够回归生命的当下，总是心外求法，向外驰求。所以不得平等，不得自在，不得解脱。千万不要在身心之外求解脱，不要在生死之外去求涅槃，不要在烦恼之外求菩提。解脱是一种无限的自在，一种彻底的平等，这种彻底的平等自在在什么地方求？无限在有限的身心中实现。涅槃在生灭的感受中寻求，生死与涅槃不二，无限与有限不二，烦恼与菩提不二的，痛苦与愉悦也是不二的。其中隔了些什么呢？隔了习性反应，即分别心。你当下超越了它，不二就能实现。所谓生死即涅槃，烦恼即菩提，感受就只是感受，愉悦痛苦都一样，就是这个道理。实修内观，增加你的平等心，就会体征这个事实。
第九天结束
资源链接：
Vipassana 内观禅修官网 ：
（中国 http://vipassana.sutta.org/）
（国际 https://www.dhamma.org/zh-HANS/index）
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