不给别人添麻烦是不是一种美德？

能一个人做的，从来不给别人添麻烦。

这是对从前的龚老师的写照。长久以来，一个人上班，一个人早餐，一个人去习惯着享受孤单；一个人下班，一个人晚餐，一个人已经习惯了一个人……

偶像包袱害死人。白瞎了我这么好的染色体。

主要是从来没有意识到这有什么问题。

我一个狗吃饭旅行到处走走停停。不是挺好吗？

不给别人添麻烦，不是一种美德吗？

后来在剽悍行动营的一次辩论中，我才开始系统思考这个问题。

我意识到，不给别人添麻烦，不是一种美德。

一 界定

怎么恰当定义“不给别人添麻烦”。如果说给人添麻烦是杀人越货、烧杀淫掠这种反社会行为，那么，对不起打扰了，龚老师面壁思过，不再继续叨逼叨了。

“不给别人添麻烦”首先不是指称反社会内容，其次，考虑到讨论某种行为“是还是不是一种美德”，意味着这个疆界是模糊的，是需要审慎思考、明智决断的。那么像尊重学校、学院和班级规定，按时完成相关任务，像开车时礼让行人，当然是一种美德。也就是说，那种因为不遵守组织内部的规则或社会规则习俗而给人带来精力、体力、财力的消耗的行为，不属于我们讨论的“给别人添麻烦”的行为。

另外一种，就是以自我受损为代价，减少他人损失和避免给人带来不利的行为，单纯利他的行为当然是美德。

所以，综上所述，反社会的、不守规矩不尊重规则的“给别人添麻烦”，对其的道德评判都是明确无疑的，而那种利他的“不给别人添麻烦”当然也属道德和美德的范畴。

那么真正值得讨论的，是在双方人际互动的过程和空间里的“给别人添麻烦”，“不给别人添麻烦是不是一种美德”是一道有关于人际关系的心智成长题，是关于在一个双方或多方的社交关系/社会关系中，通常是为了达到自己的目的、目标，而占用对方精力、体力、财力、人际网络等资源的行为，这种行为是一种美德吗？

这样的讨论才有道理、才有意义、才有看点、才有对心智成长的启迪！

二、讨论

龚老师以为，不给别人添麻烦不是一种美德。因为：

第一，由于社会生活中，人与人、部门与部门之间总是存在信息和资源不对等的情况，总是会有一人向另一人、一方向另一方提需求、提要求的情况，需要有一方提供信息、做出特定行为、提供某些资源，这种提要求其实就是“添麻烦”。而整个的项目、事务的运转、整个的社会关系的建立，可以说都是在这种添麻烦的人际传播和组织传播的过程中实现的。如果都秉持不给别人添麻烦的美德，那么既无法推动社会事务、也没法建立社会关系，何谈是一种美德？

第二，在家庭成员之间和恋人之间这种亲密关系中，给别人添麻烦其实就是表达“我需要你”的方式，站在被麻烦的一方来看，其实是在“被需要”，而被人需要正是一种幸福！——被人需要难道不是一种幸福？而怎么体现被人需要？不就是对方总来“麻烦”我吗？不就是对方离不开我吗？

韩剧《请回答1988》中，wuli正峰和正焕的妈妈罗美兰回老家探亲前千叮咛万嘱咐哥俩和老公，生怕他们处理不好吃喝拉撒的家务，结果几天后，妈妈回来的时候，看到家里井井有条、窗明几净，却一直闷闷不乐。弟弟正焕看出了妈妈的心思，捣鬼把家里搞得乱七八糟鸡飞狗跳，妈妈却一下重振雄风，打儿子、骂老公、收拾烂摊子，心里却是神清气爽开开心心。为什么儿子和老公不给妈妈和老婆添麻烦，罗美兰却不高兴？为什么不仅是添麻烦了，分明是处心积虑的捣乱，却让妈妈快乐开心起来？因为妈妈重新感受到了被需要的幸福！

第三，“给人添麻烦”是人际关系成功经营的心法。正是在向对方表达需求的添麻烦和回应需求、解决麻烦以及下次双方交换位置添麻烦的过程中，双方的关系才不断密切、不断升温的。

有一句带有庸俗意味的话：“关系越用越活……你中有我，我中有你，这样就亲密了！分的清清楚楚，反而显得生分。”抛弃其中“厚黑”、功利的成分，我们做一点有限度的分析：这句话准确讲清了人际关系互动的通常过程。那些认为不给别人添麻烦是一种美德的，其实就是那种“分的清清楚楚”的孤寒寡人。

不给别人添麻烦不是一种美德，它只会阻碍你建立健康有效的人际网络，妨碍你借助人际关系的力量以及在群体互助的动力中，进步成长，抢占头部。

综上，不给别人添麻烦不是一种美德。认为这是一种美德，才是一种孤僻冷漠、独善其身的自我封闭。认为不给别人添麻烦是一种美德，往往只是一种拒绝深层互动的失败者心态，它对个人成长完全弊大于利。

最后说一句，从形式逻辑上，龚老师持的这个观点并不意味着在肯定“给别人添麻烦是一种美德”。“不给别人添麻烦不是一种美德”绝不等于“给别人添麻烦是一种美德”，非A不是B，绝不等于A是B。就像“不会飞的动物不是鸟”绝不等于“会飞的动物就是鸟”。还可能是哺乳动物，还可能是飞鱼，也可能是鸟人！