山不厌高，非登临不能观锦绣；水不厌深，惟临渊方得窥池鱼。泰山之名，余闻之久矣，然徒知其巍峨，非亲临难知其所以名垂百代也。
昔者有神盘古，以身化万物，其头颅枕臂而卧，是为泰山。泰山，大观也，以龙虎万仞之体躯，佑中华千载之社稷，瞩万邦协和之兴替，成九州四方之尊崇。揽齐鲁之地势，峻九霄以镇华夏；襟黄河为玉带，拔五岳以傲苍穹。
六龙乘风，骖騑宫车，四海腾云，神女升降。溪谷和鸣，松石当道，燕姬上马，同祈万福。有愿者具来，捧至宝而舍金钗，道：贫者愿富，疾者愿安，耕者愿岁，贾者愿息，祈生者愿年，未子者愿嗣。又有王命昭昭，启跸以回鸾：古之帝王受命于天，必登临以告社稷，乃封泰山，以其功禅天下。是礼也，仰观百类，俯瞰众生，诗碑万仞，颂成功德，帝师先遣，黄鸟遗形，其所不朽，万世垂名。
登泰山也，至于红门，蜿蜒而上，过经石峪、回马岭，至中天门、云步桥。云桥飞瀑，空谷幽明，静坐听泉，林木幽幽，快然自足也。北面五松亭，始皇帝荫于此。陆贽云：不羡五株封。乃补植其四，今存者二，虬枝拳曲，苍劲古拙，曰秦松挺秀也。及至南天门，有联曰：门辟九霄仰步三天胜迹；阶崇万级俯临千嶂奇观。泰山极顶，有石名北拱。刘基诗曰：天上古今星北拱,人间日夜水东流。《中庸》有云：可以与天地参矣。
峨峨东岳，秀极冲天，历历溪深，水落石出。九幽环伺，九曲抒怀，当歌而舞，当车以游。未比而高，未动而机，万法唯识，登峰造极。仲尼升泰山以观圣人治法，孟子曰：孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。果不其然也。
故：泰山之高，若登天然，发育万物，峻极于天。古人云：泰山安，天下皆安。古之文人，往往登临，必有佳作兴怀。余亦有怀，若得半日之闲，兴一览之由，不亦幸哉?
李俊儒作于2021年11月26日，首发于公众号：壹源国学
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