桂花假，可请否？

晨起，推开门，走进院子里，来到桂花树下。

无数细细小小的花蕾，从叶柄处长出、攒聚了好多天，终于呈现出了一种微微绽开的样子。香气暂时还达不到浓郁的级别，在若有若无之间，叫人有些迷离之感。

回到屋内，见先生在低着头洗漱，便走过去，拍拍他的背，说：“告诉你啊，从今天开始，咱家的桂花树正式开花了，我想要请一个礼拜的假，陪着它。”他“嗤”地一声笑了，我也笑了。

是啊，不管换作是谁，听到我的话，都会哑然失笑的吧。

可是，当年，黄州定慧院东小山上，有一株海棠，每岁盛开，苏东坡必携客置酒，“五醉其下”。其情其心，可不就跟我一样吗？院中桂花，一年只开一回，大约一个礼拜的花期，是它每一年中最灿烂、最华美的生命时光，陪陪它，不应该吗？不可以吗？

然而，桂花假，可请否？

请则可请，批则不批吧。

而且，请假之人，也必受世人非议吧。

于是，《世说新语》中的人物和境界，便愈发地令人怀想和追念起来……

一个是苏州人张翰，在洛阳为官,有一年，秋风乍起时,因念及家乡的莼菜和鲈鱼，第二天便上书陈明缘由，说走就走，辞了官回乡去了。

另一个是王子猷，大雪之夜，四望皎然，忽然想起了好友戴安道，便立刻连夜坐船去找他。却在天明到达后，未进其门，即原路返回。世人皆不解，王子猷说：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”

一念起，身即动，功名利禄、世态人情，皆可抛之脑后，身心俱轻，自在飞扬。这样的出走，哪怕只有一次，对生命困境的疗效，不可谓不惊人吧，如果，能够达到“量变引起质变”的程度，生命，可不就真的如同雄鹰展翅一般了吗？

近日，重庆有一位跳河失踪的高中教师，31岁的年龄，因校方关于绩效工资的无理发放、关于班主任工作的强行安排，从失望到抗争，再到绝望，终致投河。可是，他若能有一点如张翰、如王子猷的“任性”，试着去出走、去疗愈、去超脱，他的心，或许可以不被完全地捆绑；他的身体，或许也可以永伴家人了吧。

对王维后期的创作和心境而言，是终南山的山水草木，令其得到了释放和升华；东坡居士最好的作品，几乎都出自于黄州时期，因为，那里的山水风物给了他无尽的安慰和启迪。可见，人在大自然面前，是渺小的，因此，也是可以被大自然治愈的吧。

人世的问题，有的时候，确实无解。

既然无解，就别硬解，去陪陪花吧，去陪陪树吧，去陪陪山和水吧，最重要的是，去陪陪大千世界中最最珍贵的那个人——你自己吧！