刘詠施 sisicicixixi 源起奈良
奈良的传统手工艺
奈良的传统工艺品不仅种类繁多，而且体现着浓厚的地方特色，极具观赏收藏价值，如赤肤烧，一刀雕人偶，奈良笔，奈良墨，角细工等，都十分有名。
奈良笔
日本使用的毛笔，虽然最早是从朝鲜传入的，但是长毫的唐式笔据说则是由僧人空海从中国引进了技术后，让大和国今井的酒井名清川进行制造，并献给了当时的嵯峨天皇和皇太子的。清川的子孙们继承了毛笔制作的工作，并在后来将中心转移到了寺院众多，对毛笔需求量很大，同时又是墨产地的奈良。
空海所传授的毛笔的制法，是在芯毛的腰上用麻纸裹紧，然后将迁细的衣毛覆盖在芯上作为笔穗的方法。而今天所看到的无芯笔，其的制作是从江户时代元禄年间开始的。细井广泽首先将强弱度不同的毛组合起来，并用浆糊加固，制成水笔，其后各地的毛笔制作均开始沿用这样的方法。随着书法艺术的繁盛，根据个人书风，书法要求的不同，大小，长短，硬度不同的数百种毛笔种类也应运而生。
昭和52年10月根据《传统工艺品产业振兴相关法》的规定，奈良笔被通产大臣认定为一项传统工艺品。现今的主要产地有奈良、广岛、爱知、仙台、新泻等地。而奈良作为毛笔制造业的发祥地，至今还有着很高的地位。
奈良墨
制墨业是奈良传统产业的代表。无论是从它的产生，发展，还是现今的制造规模上来说、都是日本独一无二的。
将松脂燃烧而制成的墨叫“松烟墨”，将菜种或芝麻、桐油燃烧而制成的则叫“油烟墨”。南都油烟墨（即所谓的奈良墨）的制造技术，据说是大同元年(806年)，作为遣唐使出使唐朝的空海从中国引进的。最初的“奈良墨”由兴福寺二谛坊制作。松烟墨则出现在藤原时代以后、纪州和近江等地曾制作过这种墨，但到镰仓时代就消声匿迹了。
最初的奈良墨产生于二谛坊，到了天正年间，松井道珍创办古梅园，使奈良墨的声誉大振，奈良的制墨业也在这个时候发展成为一项民间产业，制墨所相继诞生，全国各地优秀的技术和工人也集结于奈良，造成了奈良制墨业一支独秀的局面。时至今日，奈良墨仍占据着全国90％的市场。
奈良团扇
奈良团扇的扇面上一般覆盖着染的非常漂亮和纸，并镂刻有精美的图案。扇子的图案主要以奈良的代表风物：鹿，紫藤花等为主要题材，雅趣十足，令从古今的人们爱不释手。
据说奈良团扇最初是由古代春日大社的神官们制作的，当时的团扇外表朴素而实用，还没有现在这么精美。而将镂刻工艺引入团扇制作的人，一种说法是应永年间兴福寺伍太院的僧人，还有一种说法是一个以制作团扇为业的名叫岩井善助的人。
赤肤烧
现在以赤肤町为中心的西京丘陵一带，古代曾是制陶业发达的地方，出产的瓷器，火盆等主要满足贵族和各神社，寺院的需要。
桃山时代的天正庆长时期，大和郡山城主、大和大纳言丰臣秀长招募尾张常滑的陶工与九郎，开始在此制作风炉等茶具。至江户时代的元和年间(1615～1624)，这里因出产小堀远州（远州流开山鼻祖）喜好的茶具“远州七窖”之一的“赤肤烧”而闻名于世,据说正保年间(1644～1668)，京都的野野村仁清还为奈良带来了京都风茶具的制作技术。
至江戸中期，大和郡山城主柳泽尭山将京都清水的陶工伊之助、治兵卫２人招募至此，开办了柳泽家的御用窖，重振了这里的制陶业。后来出现的由大和郡山市的杂货商武兵卫（又名“奥田木白”）制作的的“乐烧”，将赤肤烧提升到新的高度。現在，这项传统技艺仍受到人们的喜爱，艺术家们也在传统赤肤烧的基础上不断的追求着新的境界。
角细工
角细工，即手工角制品。奈良“角细工”的起源已经无从考证，较早的记载是明治28年发行的《奈良名所指南》。其中有对奈良“角細工”的介绍，还印有烟杆、念珠、刀架、梳子、簪子等角细工的插画，从中可以了解到，江户时代开始，角细工就已经是奈良的一项特产了。
奈良销售角细工的诸如“角屋”等的商店，曾以制造刀架，筷子，梳子，小摆设等物件为主，江户时代以后，制品则主要以观赏用品为主。近年，日本专职角细工的匠人逐渐减少，现在只有奈良仍然存在着这种职业，因为奈良有大量的鹿，可以很容易得到原材料——鹿角。昭和20年以来，奈良角细工一方面与现代接轨，产生了胸针，项链坠子等新产品，另一方面仍保留了传统制品，诸如小摆设、筷子、梳子等的制造，使得奈良的这项特产声名远播。
奈良晒
奈良晒在虽然在古代已有记载，但是作为麻织物的一级品而名扬天下是在江户时代的初期。据说桃山时代天正年间一个名叫清须美清四郎的人，成功改良了原来的晒法后，奈良晒立刻变的流行起来。从此奈良晒不仅用在僧侣，神官衣装上，作为武士的服装和夏天的单衣，销路也十分广泛。鉴于此，幕府将其接管，作为德川家的御用品，一手掌握了奈良晒的制造，贩卖过程。从此便可以看出奈良晒的巨大魅力。
将大麻丝用一个月的时间细细编织而成的奈良晒，洁白清爽。如果说越后上布生于洁白的雪中，那么赋予奈良晒灵魂的就是奔走在石间的清清流水。
拥有良好手感的奈良晒，自古以来是制作狂言，舞乐服装材料。如今，茶巾、以正仓院宝物为图样的桌布、暖帘等也以此为材料，用途更加广泛。
古乐面具
日本的古乐面具，出现于7世纪初的推古天皇时期，是随佛教文化一道从大陆传入日本的。从最初伎乐用的“伎乐面”，舞乐（雅乐）用的“舞乐面”，到祭典活动种使用的“行道面”，其中大部分被奈良的神社寺院珍藏着。
到了11世纪随着“能乐”和“狂言”的诞生，日本也产生了自己独有的面具。而仿造舞乐、伎乐的面具，作为鉴赏之用是从近代开始的。特别是二战后，日本人重新审视了自身的古代艺术成就，认识到了这些艺术品的价值。如今，古乐面具不仅是奈良特有的馈赠礼品、作为室内装饰用工艺品，也受到了人们的青睐。 在这样的环境下，奈良当地的制作能，狂言木雕面具的工艺家们也非常活跃。
奈良人偶
奈良人偶据说起源于平安时代末期，开始是装饰在春日若宫祭礼中，田乐法师帽子上的彩色人偶。
作为春日大社等神社祭礼仪式上的点缀，奈良人偶的制作逐渐发展，到了安土·桃山时代，更是有了一个大的飞跃。这个时代，据《多闻院日记》中的记载，织田信长，丰臣秀吉，德川家康这些称霸一方的人物，经常收到各地送来的贡品。奈良送来的供品中，居首的就是装饰在杯台上的奈良人偶——“能”人偶。就是这一时期，以中国的散乐为基础的“猿乐能”作为能乐被确立，奈良人偶以“能人偶”为题材的固有形态也在这个时候被确定下来。
奈良漆器
日本富有代表性传统技艺，漆器工艺，是以佛教文化的传入为契机，同天平文化一道大放光彩的。流传至今的漆绘和采用“螺钿”、“金银平脱”、“平文”等手法加工的精美漆器，一些为直接从中国输入，另一些是引进中国的技术后制作而成的。如今这些精美的艺术品，大多都被奈良的正仓院收藏着。可以说，奈良是日本漆器的发祥地。
至中世纪，出现了漆匠这种行业。奈良寺院所属的漆匠们不仅为建筑物涂漆，而且也兼制漆器，随着茶道的发展，也涌现了一批制作茶具漆器的名人。江户时代还有了以给盔甲上漆为职业的人。
明治8年第一次奈良博覧会，正仓院的宝物以及其他社寺器具的展出，给了奈良漆匠们很大的启发，从此开始兴起对这些宝物的仿造，作为工艺品，奈良漆器重新焕发了光彩。尤其是“螺钿涂”更是令人称道的奈良一绝。
想了解更多，一起探索源起奈良！
网友评论