“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病” 出自《道德经》第44章，意思是说：名誉和身体哪个更加珍贵？身体和财货哪个更多价值？得到和失去哪个更加有害？
名是指他人的看法；身是指自己的生命；货是指身外的财物；得是收到利益，亡是指失去的利益，
名和命哪一个更可爱？名对大人物更可爱；因为大人物重视死后的寿命，死而不亡谓之寿；留下的都是名誉，名气和名节。命对小人物更可惜；小人物强调生前的生命，好死不如赖活着，拥有的都是现实，真实和事实；所以，普遍的道德文化是，大人物保名誉，小人物保性命；大人物为了苟且偷生而背信弃义是可耻的，小人物为保家护国而牺牲赴死是光荣的。
命和财哪一个更有价？命对富人更有价，因为富人财多可以享受生活，财对穷人更有值，因为穷人钱少需要玩命奋斗。所以，正常的情况下，富人为超级的财富玩命是很奇怪的；穷人为巨大的财富玩命是很合情的。
得与失哪一个更痛苦？多多益善是人性的偏好，损失厌恶是本能的心态；但多得对富裕的人通常会有更大的烦恼；缺失对缺乏的人通常会生更大的痛苦；所以，施舍是富裕者的先苦后甜，是内啡肽和催产素；是使他们更加富裕的方法；争取使缺乏者的努力方向，得到是多巴胺和血清素，是使他们更加满足的方法。
这些都是价值的问题，也是偏好的问题，更是选择的问题，多数情况下，因人而异，因时有别，因事不同；所以，既要有原则，还要有标准，更要有道德。应该信奉遵道积德的观念，坚持无为柔弱的方式，注重技术能力的方面，坚持不懈和持之以恒地行动；都会得到自己想要的目标和结果。
聪慧的选择是平衡，明智的做法是和谐。应该避免二元取舍，应该防止进退两难。为名誉牺牲生命和为生命毁掉名誉都是不幸的。为财产拼死一战和为苟且放弃躺平都是愚蠢的；多多益善是贪婪，通常乐极生悲；四大皆空是堕落，通常饥寒交迫。
所以，名誉和生命应该是相连的，融合的和平衡的，财富和健康应该是互动的，互补的和互助的；得到和失去都是交互的，对等的和经常的。这是遵道的思想，无为的思维和柔弱的方法；会有自然的，合理的和正常的结果。
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