半路出家

《半路出家》

人说隔行如隔山，从原来干的某一行跨到新的一行去，是比较难干好的，干出色是更加难的。但是往往那些半路出家的和尚却是反而容易得道，参悟禅机，度已度人，大概是放下屠刀，回头是岸或是立地成佛的顿时感悟吧。

而我所知的半路出家的人里，在现在大陆流行音乐圈里大腕级男歌手刘欢，他原来是北京外语学院的一名教师，而后来一步步地走进了音乐里，超越了那些从科班正道出来的正统派。音乐界里还有很多，美术绘画界也是有很多的，文学界就是更多了，比如当了五年牙科医生的余华了，还有那位当了十几年医生的女作家毕淑敏，还有鲁迅，原来也是要当医生的，是后来才转过行来。冯骥才，人称“鬼才”，从专业篮球运动员到专业画家，又走向专业作家，是不容易的。看来搞文学写作这碗饭是比较自由与轻松的。

说这么些的人出来，主要是为了给自己打打气，不至于有一天会突然泄了气，干瘪了下来。半路出家没有什么不好的，半路出家是因为走到了半路之后才发现什么是更适合于自己的，想到了，并且大胆地转变过来。这明显地比那些眼睛干看着，心里面想着行动上不敢上的人要好的多，表现出一种敢爱敢恨的特点来。半路出家不好的一点就是基础可能会比科班出身的要差一点，可是人到了一定年龄之后，领悟力是明显地比年少时要好，从半路里自动过来的人，内心是一定是热爱着这一行，所以就表现出十二分的激情与自觉性来。那么学习的积极性，学习的效率要远远地高于一路走来的人，这样就大大地弥补了其基础方面不足。而当半路出来的人与一路走来的人，差不多达到一样的高度的时候，这半路出来的人就表现出他们的与众不同的特点来了：有创意，不受窠臼的束缚，敢于东奔西撞，敢于学习，有股猛劲，只有一抬起头了，就永远地有了自信与冲力，一直冲下去，成了这一行的先锋者。

半路出家的人，一般都是善于思考的人，一个常于思考的人总是不时地总结着他人的经验，自己的过失，从中去找到未来之路的更好坐标。

半路出家与“与其临渊慕鱼，不如退而结网”有异曲同工之妙，都是不燥不急，能够冷静下来。从眼前迷乱之中，宁静下来，找寻到一条自己的路来走。为什么不沿着原来的路走下来呢，原来的路是因为自己没有兴趣了，是自己已经没有了激情，不想走的一条路了，但路总是要走的，所以“出”是一着活棋，不至于在一潭死水中困死了，不在一个死胡同中自没自沉地。树挪死，人挪活，更何况是自己想挪的人了。在室中的人，内心里想到的更多是海阔天空，但真正出室后干起来了，却是不那么的得心应手，而“出家”之后不但解除硬件上的物质环境困扰，也从精神上得到了“空”的超越，回看来路，俯瞰红尘，心灵一下淡化了，悟出了佛之境界，所以得道。可能是长途跋涉，一路奔波，内心中地充满着种种的幻想与希冀，甚至为了满载而归后的生活作了心中能够想像得到的梦想了。而脚步踏至潭边时，才知道那么多挤挤挨挨的人群啊，大家都想着从潭中捕到自己的梦想啊。于是你的眼睛一下失去神色了，你感到了无限的疲惫与失落，自己是那样的幼稚与盲目啊，人家至少还带着网具，而自己竟是空空双手。看着满满一潭深水，自己似乎从劳顿之中明白了什么，一路匆匆，而潭中忙碌的人也是匆匆，这人生的匆匆之中少了一点什么呢？退一步，退一步海阔天空，退一步就可以宁静下来了。宁静才能致远。

余华在《活着》里面的壮丁生活里描写国民党兵抡烧饼的时候，有人却想起来去抢鞋子，而鞋子可以用来烧大米饭吃，因为大米没有火来烧，已经是没有人光顾了。这是一种智慧，一种退的冷静。“退”是一种选择，在选择的时候会表现出人的智慧来，有的时候，人生是可以选择退的，退是为了进。但是太多的人却是难以选择退的，因为有“好马不吃回头草”之古训，有“懦夫”之他言，还有的一点怎么样来对自己一个交待呢？所以有着“争气不争财”的蛮干了，所以有着“宁为玉碎不为瓦全”的大气，有着破釜沉舟的决心，有着孤注一掷的抉择了。而退是挺简单的，只要告诉自己“留得青山在，不怕没烧”或是男子汉能屈能伸，也可以说在人家的屋檐下不得不低头，就可以了，身退，但心不退，屡败可以再屡战嘛。退了之后不一撇不振了，不是从此之后心灰意冷，而是织起“网”来，因为工欲善其事，必先利其器，也有人说“磨刀不负砍柴功”，厚积薄发。应该积网，而且什么时候积网都是不为迟的，因为人生的鱼是谁笑得最后，谁抓得最大了。

半路出家也好，回家织网也好，进退之间不是盲目而是真心所致，是宁静的选择，沉着的对待，都是可选择的。

（本文稿已被《福建论坛・社科教育版》用过。）

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