外面的世界

每个人的工作生活半径都有限，故而容易陷身于自己的小世界，而对广阔的外面世界，只是偶尔进入，或者翘首以盼。当然，世界其实只有一个，我们都存在于其中，无数个个体的小世界构成了一个整体世界。但因了眼界气魄的不同，每个人的小世界大小区域不同，进入外面世界的宽广度也不一样。

古人的世界其实并不大，限于交通通讯条件，一个人的足迹所到，目力所及都十分有限。最大效果的通讯无非是顺风而呼，最好的交通无非是假以舟马，最远的视野无非是登高远眺。孔子名为周游列国，实际上也就在河南山东几个县域转了一圈，还比不上现在一个省的范围。所谓的天下也多指中原地区，远不是现在中国的范围，更不是当今世界。然而古人的思想却突破了地理物质限制，探索了宇宙奥秘，社会规律，人性本质。特别是春秋战国这个世界轴心时代，诸子百家鼎盛，新奇思想争奇斗艳，穿越时空，引领潮流，千百年后还畅行于天下。由此可见，个人世界虽小，亦可无限扩大，影响甚至引领外面世界。

科技的日新月异，使得现代人可以上天入地，无所不达。坐地日行三万里，环游世界再平常不过。我们与外面的世界毫无障碍，伸手可及。然而我们却更容易局促于个人世界，在狭小的空间斤斤计较，蝇营狗苟。毕竟我们所能接触的人有限，开放式的工作还好一点，每天可以见到不同的人，比如服务行业的从业人员。封闭式的工作就麻烦了，每天打交道的人不会超过十个，而且每天见到的都是相同的面孔。工作也是机械重复，只谋一域，不见全局。年复一年，日复一日，岁月不居，万事蹉跎，自然越来越狭隘，越来越短视，个人的世界越来越萎缩，最后变成了孤家寡人。

要突破个人世界有两条途径。一条是常到外面的世界看看。外面的世界很大很丰富，千奇百态，精妙绝伦。也许你会觉得自己的无知，毕竟你懂的只是万千世界的毫末，而世界的多样性让你目不暇接，每个领域都有自己独特的风景，隔行如隔山，你只有叹为观止。也许你会觉得孤独，坐在一个上千万人口大城市的街头，看过往行人，你居然一个人都不认识，这时你会感到自己的无助。也许你会觉得渺小，站在西藏高原的雪山，深入美丽海洋的深处，你会油然感叹，自己只是大自然恒河沙数生物之一种，实在微不足道。

天地之间何其广阔，未知的世界又有多少！不去见识，如何领略不同的景象。法国人的浪漫，德国人的精细，日本人的严谨，美国人的开放，只有站在他们的国土，跟他们交流沟通，才能真切地体会。北京人的霸气，上海人的洋气，深圳人的锐气，不去亲身经历，没法作出自己的判断。我们居于一隅，以为自己拥有了天下，结果迈步出户，才知道自己是井底之蛙。我们精耕细作，以为掌握了科技密码，谁知抬头一看，满世界都用着高我们一筹的新产品。不攀登高山，无以知高山之雄浑，不泛舟江海，无以知江海之辽阔。登东山而小鲁，登泰山而小天下，足迹遍及全球了，自不会为沟壑坎坷而阻难，外面的世界去得多了，自不会被个人的世界所约束。

另外一条破除个人世界藩篱的道路是学习。荀子《劝学篇》讲：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”。知识不仅浩如烟海，无所不包，而且不受时空的制约，任何时候任何人，都有机会获取，只要认真学习。思接千载，视通万里。上下可溯五千年，左右可观九万里，将历史天下尽揽眼底。看透了历史烟云，通晓了人间百态。你还会为身边的些小琐事烦忧牵挂，为小世界里小人物的演绎大惊小怪吗？一个亿万富翁原看不上乞丐碗里的几个小钱，一个学识通达之人自不会计较世俗的名利地位。

当你见识多了，学识广了，个人的世界便与外面的世界融通了，世界就是你的，你就是世界的。