国学说

近些年来“国学热”。国学，国家之学问，一般意义上讲应是一个国家的传统文化。在我国指的是中国的传统文化，学国学就是学习中国的经典著作。为此出现了一些以国学命名的学问家，叫“国学大师”。

实际上，学问是人类进化的过程中的积累，有人说学问无国界，因此说“国学”一词有些不妥。周有光生生说：“国学”两个字是不通的。世界上没有一个“国学”，学问都是世界性的，是不分国家的。

中国传统文化很丰富，而且一直延续不断五千年，与世界其他地域或国家不同。王东岳先生说，中国文化或说思想与其他国家和地区的不同是：先秦之后无思想，发展趋势是向低级下流。确实，先秦诸子百家是中国传统思想的高峰。后来直到现代无有什么新思想、新建树，有些学问家也只是对先贤们的思想有所研究而已。

在我国对“国学”有自己的定义。

古书记载周朝设立“国学”，本指供王室贵族子弟学习的国家级学府。现代作为学术意义上的国学概念，是在近代随着中西学术交流日益频繁，与“西学”概念相对峙而形成的概念，是指以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐诗、宋词、元曲与明清小说并历代史学等在内的一套完整的文化学术体系。

所以，中国现代人“国学热”，积极学习中国的传统文化是非常必要的！但也要注意的是，学习、研究或曰复兴华夏文化，重要的不是文化复古，而是文化更新；不是以传统替代现代文化，而是以传统辅助现代文化。必竞社会在发展，人类在进步，要想跟上时代的步伐，必须在思维方式上不断进步。

近几年有句话很流行，意思是放慢脚步，让灵魂跟上来。中国的灵魂在哪里呢？在古代。当今为什么国学热？于丹讲庄老、讲孔子为什么火起来？因为群众需要知道中国古代的哲学，需要知道我们文化的传统。他们有自动的要求，文化寻根与小儿女寻找亲生母亲一样自然，失去“母亲文化”很久了，自发的理性追求当然特别强烈。于丹碰上这个时期，一下子成了红人。她请出老子、庄子和孔子跟群众见面，让文化饥民喝到了一杯文化甜粥。

作为一个有思想的文化人，周有光先生认为，不但要学习本国文化，也要吸取来自不同地区和国家的文化。因为全球化时代已经到来，看现实想问题都需要与过去有不同的世界观。过去从国家看世界，现在要从世界看国家。这个视角一转换，一切事物都要重新认识。