4.25子曰：“德不孤，必有邻。”
译意：
孔子说：“品德高尚的人是不会孤立的，一定会有志同道合的人与他相伴。”
2007年9月28日在孔子故里曲阜举行的祭孔上，“国人不可不知的五句《论语》经典”征集结果公布，分别是：有朋自远方来，不亦乐乎；四海之内皆兄弟也；己所不欲，勿施于人；德不孤，必有邻；礼之用，和为贵。其中就有着本章的“德不孤，必有邻”这样有着中华民族传统精髓的话语，也是对品德文化的一种自信。
张居正注解，“孔子说:‘德乃人心之所固有，亦人情之所同好。人而无德，则人皆贱恶，固有独立而无与者。若是有德的人，则岂有孤立之理乎！必然同声相应，同气相求，见其德者，固愈加亲近，闻其风者亦翕然信从，就似居处之有邻家一般，有不招而自来者矣！’”
有着高尚品德的人是不会孤立的，天然具有亲和力，有着相同品性的亲朋好友远处的君子自然闻风而至。这是人心所向，也是世情所好，对美好的事物的向往与期待。而品德败坏的人人们都会离弃，即便短期受迷惑，长期相处的结果还是会被厌恶而致众叛亲离的。
很理想化的一种态势。现实中，品德高尚的人总是处于少数那一部分，大多数人都随波逐流地应酬交往，而内心空虚无聊。而凭借真理与品德与人沟通，聪明的人干脆就“知者不言”了，只有有着相同的兴趣与爱好的人自然而然汇聚到一起来。说起来历史有个惊人的巧合，优秀的人才往往扎堆出来，孔子时代的诸子百家争鸣天下，民国的仁人志士才女百花齐放。
前面几章的里仁为美谈到居住要选择有仁德的地方居住，也是基于“近朱者赤，近墨者黑”的道理，靠近有德之人的地方，向有德之人学习，受其潜移默化的影响。《为政篇》首篇还有一版本，是“德不孤，必有邻，为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”把本章与之合二为一，还有点道理，道德高尚的人不担心会被孤立，会在无形之中吸引人前来与之与伴，如众星拱卫北辰。
当然这句话的基础是德，我们要考虑的问题是如何努力具备这样的道德的涵养，如何在现实生活中能抗拒世俗来讲道德讲原则，如何坚持自己的信念，不被现实的压力所击倒。
与道德无用论的抗争也许是困难的，甚至有时也没有响应的同伴。只有坚持不懈地追求才能达到大家的理解与支持，提高自身的修养并影响周围的人，是一种自我修炼的人生体验，也是社会的一条终极规律。
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