【原文】
能者，行之本，习之标，力之源也。今之能力者，借能言事，去能相异矣。故凡育能者，首当思之以明之。
【译文】
所谓能力，是实践的基本，是训练的目标，是力量的根源。现代有能力的人，拿所谓的能力说事，距离真正的能力大有不同。因此，凡能够培育能力的人，首要应该思考什么是真正的能力，并且明白能力的重要。
【原文】
万物之初，无动静之别，阴阳分合互化百变遂生，变之内即能之初。故，能为态变之原。此能一从内生，二从外为，内外相辅，合力而成。
【译文】
万物初始，没有动静分别，阴阳相分相合转化之间，万物就有了各种变化之态。能力在内心变化中诞生。能量是诸多状态变化的本源。能力首先从内在发生，二是外部促成，两种相辅相成，相结合起来，合力就此形成。
【原文】
能分隐显，隐为潜，显为现。据潜方可成显，若掘地成井，无水空劳，有水方得。教之先明此可倍功，不明则徒耗。潜者有时，时至乃发，精育则化潜为显。时至不发或过而再发，则先机失矣。显者宜习，习以成本能，大成。
【译文】
能力分为隐性能力和显性能力。隐性能力是内在潜能，显性能力则是显而易见的能力。潜能可以转变为显能，如同向地下挖掘，就可以凿井，但没有水凿出的井是徒劳，有水的话才有收获。教育之初先明白潜能和显能，就会有事半功倍的效果，不明白这一点就只能徒耗时间。潜能发掘需要时机，时机一到便可激发，精细培育就可以将潜能转化为显能。时机不到或者时机错过了再进行激发，就失去了先机。才能显现的人应当多练习，直到学习成为本能，就会有巨大的成就。
【原文】
能之内外，赋向而分。内能主思心意，意能合而为力，此力发而为独立人格，自主自立自理自强。外能主物与人，意在格物使人从，发如龙出，或云泽一方，或生波涌浪。
【译文】
能力又有内外之分，是以能力的指向而分。内在能力主要为思想和心力、意念，意念和能相合就是“心力”，“心力”是独立人格的表现，让人能够自主、自立、自理、自强。外在能力主要是负责待人接物的能力，在于格物致知，使人跟随，一旦激发就如同蛟龙出海，有的人能造福一方，有的人成为风云人物。
【原文】
能内思与学，能外行与人。思有七，发中逆侧组联形。发如朝阳，光芒四面八方，自由无拘。中于一心，聚而深入。逆以反思，但标不变。侧者善借而达标，曲折以活。组需通观，分合乃成。万物丝连，相对相关相似相通。形象谓五觉，视听嗅味触，无觉则木人矣。
【译文】
能力向内注重思想和学习，能力对外注重实践和人的连接。常见思维有七种：发散思维、集中思维、逆向思维、侧向思维、组合思维、联想思维、形象思维。发散思维如同朝阳的光芒向四面八方照射，自由没有拘束。集中思维在于一心一意，聚精会神，深入思考。逆向思维从相反方向进行思考，但记住不能改变初始目标。侧向思维善于借助其他力量，达到自己的目的，过程曲折多变灵活。组合思维需要全局观察，既能分解又能组合才能理解。万物都有着千丝万缕的联系，相对、相关、相似、相通，这就是联想思维。形象思维，来自人的五觉：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉，没有感觉的人就如同植物人。
【原文】
学者，修心明性。心明则悟则向则信则达则静，则不惘不急不躁不迷不忧。非唯心唯物之辩，乃内定而外可达。意坚方可控外物。学以明己，己思己欲己情己觉，持本明恶向上，则成。
【译文】
学习的人，修心明性。心地通达明彻，才能领悟，才有方向，信念，就会豁达，心静；就不会困惑、急切、烦躁、迷茫、忧虑。这不是关于唯心主义和唯物主义的争辩，只要内心安定，就能向外实现目标。意志坚定才能掌控世间万物。学习是为了洞察自身、自己的思想、自己的欲望、自己的情感和自己的感受，保持本心通明奋发向上，就会成就人生。
【原文】
外能以适境变。此实为生之能，故无动手力，则万物不可用，无与人往来力，则难融于社。是以，常动手者，物皆为用，常与人往者，人亦迎也。综而思学行人，能之基本，习以为常，渐趋渐升。明内外潜显，知己达人，智者之道也
【译文】
外在能力用来适应环境的变化。这其实是生存的能力，因此没有动手能力，万物都不能调用，没有与他人交际的能力，就难融于社会。因此，经常动手实践的人，万物都可以灵活使用，常与他人来往交道的人，他也会受人们欢迎。思想、学习、行动、待人……综合来看，其实是能力的根本，时常训练，就会逐步提升自己。明白内心与外部、潜在能力和显性能力，了解自己也能推己及人，这是智者能力养成之道。
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