真实的荒诞

人性从来混沌，彼此之间相差无几，所以说本性难移；谁都未必是自己以为的那个人，信仰未必信守，所以改变一个人又很容易。

影片里多次提到知识分子的脾气，是讽刺，但这种知识分子的脾气，他们多少都有一点儿。

校长一直努力致力于农村的教育，得到三万元后，也大部分用来改善教学环境，责任感使命感是有的；魁山起初没有顾忌传言，认定一曼是个善良的姑娘，愿意和她共度一生，很有些浪漫；铁男一向直言快语，不肯向权贵低头，正义凛然；一曼呢，更是不愿意被束缚，风流快意，彻底的自由主义者；至于孙佳，坚持正义，很有点儿当时进步青年的样子。

但知识分子所信仰的，所谓的理想、道义，本身就高于生活，只可求而不可得，得到了，就成了讽刺，又怎么能禁得住生活的检验？

谈理想，可以，但先要活着，活着而温饱更好，温饱而有余暇最佳，更遑论还有止不住的欲求，理想之类，反而成了自己都未必信其存在的可有可无的东西。

当然也有种不惮死亡的理想，却已近乎宗教，其人靠着殉道者的激情和神圣感支撑，不去承认生活本身并无意义，倒也颇有一种壮烈，可惜大多难以维系。

愿意承认生活的平庸还继续追求价值和意义的、真正的理想主义者，还是很少很少的。

再来看后来的一次次贪婪、欺瞒、嫉恨、屈从、妥协，也就不敢居高临下地去指责谁，戏剧性的效果，几乎是一瞬间的恶激发了恶，局面便越发难以收拾，台本有时显得生硬，缺少过渡，演员的演绎也过于极端，却也还不至于难以理解。

生活无处不荒诞，你在那里苦苦追求理性逻辑，谁知生活早洒了一地狗血，那么真实的荒诞，以至于人们不觉得是荒诞地接受了。

“我要，你在我身旁；我要，你为我梳妆。都怪这月色，撩人的疯狂，都怪这吉他，弹得太凄凉。我的情郎，你在何方。”

那么温柔悠扬的歌声，白色的蒜皮扬起又落下，像是雪花么，只看到姑娘在那里很明媚很明媚地笑。

一曼不愿嫁给魁山，不愿去西南联大，倒也不完全是为了自由罢，就像疯了之后她在花丛里挑挑拣拣地嘀咕‘你不够美，不要’，她总是爱美而又浪漫的，也是因为很依赖大家在一处的温馨的生活，才那么期待大家穿上自己赶制的校服一起照一张相。

影片的结尾，镜头扫过她的卧室，墙上贴着的周璇、斯嘉丽，哪个都有些像她，又或者是都更像她想成为的样子，美丽而尖锐，桌子上的镜子和化妆品，仿佛是失落了的浪漫的小心思。

如果说，孙佳始终是激烈地抗争，那么当熟悉而依旧温柔的小调响起，则更像是一种哀怨而柔和的提醒，你看，你们失去了多重要的东西。

我想，一定不止我一个人，在看到铁男惊恐地跪地求饶时，不合时宜地想到了某场政治运动，从而湿了眼眶，压抑感一直持续直到走出影院。

他要是即刻死了，就是英雄了，可他活着，真正体验了死亡的令人窒息的压迫，就只想活下来了，就只好弯下腰打叠起满脸讨饶的笑来了。

他为自己辩解，他没有办法，他们有枪啊，抗争是没有用的，等他有了权力就可以打倒他们了。我不敢怪他，毕竟几人能有第二次面对枪口的勇气呢？

原来正邪、对错，都可以是如此混沌的缺定义的东西，可以被人任意篡改，而所谓的知识分子，反而不知作何辩解，你说中庸辩证文明价值，可他们是不要听的，不止不听，连你说都不许的，一切都该是绝对的泾渭分明的，真理是掌握在他们手里的。

其实，无关乎时代，无关乎国别，承认吧，人性如此，我们都如此。

你看，荧幕上上演着民国时的人间闹剧，往前数几十年，批斗与政治正确，今天的我呢，也不过是听着台上官腔的讲话，一面腹诽，一面沉默着、大声地鼓掌。

影片的结尾，孙佳去投奔了延安的大哥，可我并没有觉得轻松，不觉得她从此走向了光明，这样的颠倒和扭曲，这样真实的荒诞，哪里又没有呢？

你以为你熬过了最坏的，但未必就能迎来更好的。

真实的荒诞