图|一只禅桃
距离上次在山中寺院禅修已过去5个月，这半年桃子整个人的状态可以说较之前有了180度的大转变。
每天坚持运动，打坐，忙碌而充实的生活，稍微有点负面情绪就及时调整，可以不再依赖药物，活蹦乱跳的桃子，终是回归了。
什么是修行的真相？修行二字，我尚且都不够资历去谈，只是修行这条路上给我带来的诸多殊胜，隐隐约约有微弱感悟，由于就决定把自己的所想所感记录一下。
量子力学著名的双缝实验揭示：微粒子世界里，就是电子这些东西，在你没有测量的时候，它处处都存在，也处处不存在，处于一种既存在又不存在的叠加态中，处于一种波的状态。可是，你一旦测量，也就是有了意识的干预。电子就有了固定的状态，就是实在的存在，就是一种微粒子的存在。
楞严经强调，修行如果用意识心也就是攀援心，是难以成就的。
六祖说：“不识本心，修法无益。”六祖说的本心，也就是真心。
那么，什么是真心？
人的每一个心念都是生灭的，从生到灭，心念的生命周期，我们尝试加以细分。
我静坐在这里，四周的声音都能觉知到。在我准备开始听的时候，我听的觉知能力是尽虚空遍法界的，这个觉知力处处都存在（任何方位的声音我都能捕捉），也可以说处处不存在（因为还没有听，没有起用），这个觉知力就是楞严经说的常住真心，是我本具的能力。这个本具的能力是所有人都具备的，这就是佛性。
这样的本具能力，人会有，宇宙世界也还有很多，借用软件里面的容器概念，我们也把这些宇宙世界的本具能力汇聚在一个“容器”里面，这个“容器”就叫如来藏。
如来藏这个名词在佛学里面如雷贯耳。如来藏，末学理解就是把宇宙世界的如本来面目的本具的能力，存储这些宇宙世界本具能力的宝藏就是如来藏。
科学是什么？ 就是在如来藏里面发现这些本具的能力，发现出这些宇宙世界的本具能力，科学上称之为公理，然后通过推理和实验开发显现出来，造福于人类。因此科学更多应该是发现，而不是发明。科学大约发明不了什么，科学只能找出如来藏中的宇宙世界的奥秘，加以应用。
修行到一定境界的人，是可以看到如来藏中的奥秘的，可惜他们往往没有能力用科学的方式表述出来。
科学家，又往往由于所知障，在修行上的证量无法看到如来藏中的奥秘。
再说回到心念的生命周期。
我本具常住真心，尽虚空遍法界的听的觉知力。当声尘接触到耳根时，鸟叫声进入耳根，耳根不作任何停留，直接将鸟声传入第六意识，进行辨别判断，也就是动念，这时心念变成了意识心。就像量子坍缩，量子从波动的状态立马变成粒子的状态。常住真心立马变成了意识心，心念只是被鸟叫系住，而丧失了常住真心的觉知力。
这就是“一念不生全体现，六根才动被云遮。”
当鸟叫声结束，我们的分辨的心念也就灭亡。
因此听闻鸟叫心念的生命周期大致是：常住真心，然后耳根，然后意识心，然后意识心念灭。
需要强调我们在生活中当然是一定用意识心的。没有分别，我们怎么能生活呢。
问题是，我们生生世世，在不断的强化这个意识心，被妄念和执着所困扰。终于使得我们最宝贵的常住真心蒙上了很多灰尘，所以很多本具的比如顺风耳的能力不能彰显出来，所以智慧被遮蔽，所以看到的世界都已经远离真相，只是自己认为的世界，是自己构筑的“梦幻世界”。
修行，就是要回去找到这个常住真心。
我们要用意识心去分辨鸟叫的声音，也要能回到常住真心的状态，这就是要能出三界也要能入三界。
虚云老和尚开示里面要我们参悟的话头，就是这个常住真心，这个心是没有分别的心。也是唯识学里面说的阿赖耶识。
生而为人，活着的每一天都是修行。惟愿我们在修行的路上守持好自己的善心和初心，在心路的尽头寻到般若智慧从而明心见性。
＃齐悦社群二营一班桃子 更文第二十三篇＃
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