庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。
据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。
下面来看看其中的“山木篇”：
1.庄子衣大布而补之，正絜（jié）系履而过魏王
庄子身穿带补丁的衣服，脚上穿着破鞋，用麻绳绑着，从魏王身边路过。
2.魏王曰：何先生之惫（bèi）邪
魏王看见了，说：先生，为什么如此疲惫呢？
3.庄子曰：贫也，非惫也；士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也
贫也，非惫也：庄子回答：这是贫穷，不是疲惫；破鞋子破帽子，和精神有什么关系？
士有道德不能行，惫也：“士人”有道德抱负而不能够推行，这才是疲惫；“士人”在古时指读书人。
衣弊履穿，贫也，非惫也：衣服坏了，鞋子破了，这不过是贫穷，而不是疲惫。
此所谓非遭时也：这种情况就是所谓的生不逢时。
4.王独不见夫腾猿乎？其得楠（nán）梓（zǐ）豫章也，揽（lǎn）蔓（màn）其枝而王长其间 ；虽羿（yì），蓬蒙不能眄（miǎn）睨（nì）也
王独不见夫腾猿乎：大王没有见过那跳跃的猴子吗？
其得楠梓豫章也，揽蔓其枝而王长其间：它们生活在楠，梓，豫，章等高大乔木的深林之中，抓住藤蔓，自由自在地跳跃，足矣称王。
虽羿，蓬蒙不能眄睨也：即使是神箭手“后羿”和“逢蒙”，也不敢小看它们。
5.及其得柘（zhè）棘枳枸（gǒu）之间也；危行侧视，振动悼（dào）栗，此筋骨非有加急而不柔也，处势不便，未足以逞其能也
及其得柘棘枳枸之间也：猴子生活在“柘，棘，枳，枸”等带刺的灌木丛中。
危行侧视，振动悼栗：尽管小心谨慎，目不斜视，走起路来还是胆战心惊。
此筋骨非有加急而不柔也：这并不是身体受到了束缚，而显得不灵活。
处势不便，未足以逞其能也：这是因为所处情况不利，不能施展自己的才能。
6.今处昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪？此比干之见剖心，徵（zhǐ）也夫
今处昏上乱相之间而欲无惫，奚可得邪：现在正处于昏君乱臣的时代，要想不疲惫，怎么可能呢？
此比干之见剖心，徵（zhǐ）也夫：在这个社会中，像比干那样剖心，不就是最好的证明吗？
“山木篇”以山木为比喻，主要讨论处世之道，写了许多处世不易和世事多患的寓言故事，希望从中找到一条最佳途径，解决人生困惑。
庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。
《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。
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