（挪威）阿恩.纳斯著《生态，社区与生活方式》；
曹湘荣译；
商务印书馆；
2020年12月第一版；
定价：45.00元；
近日，读挪威哲学家阿恩.纳斯著《生态，社区与生活方式》，这是一部深层生态学的经典之作。他全面论证了深层生态学的基本内容。生态学在今日世界是名声显赫，在三个领域——生物战争、基因工程、生态学——的生物研究迅速抢占了现代人的未来。生态主义是生态学范畴和理论的过度普遍化的一般结果。
在日渐增生的环境问题面前,解决生态危机的方案揭示了两个趋势，其一是假设经济、社会和技术现行框架内的零零碎碎的方法已足矣；另一个侧呼吁对人与自然的关系以及可能影响到人类生活方方面面的根本变化加以批判性的审查；这后一个趋势及深层生态运动的趋势。
所谓深层生态学，是指自然界对人之人性具有内在的重要性；生态（和其他自然的）法治统领人类道德。生物权利——濒危物种，或者独一无二的未受烦扰的景观的权利。它强调规模小，并因此强调居住、工作和休闲中的共同体认同；通过个人和共同体的进步过程，把工作和休闲概念一体融合起来；参与共同体事物的重要性，以及保证少数人权益的重要性，参与即被视为一个继续教育的过程，也被视为一份政治责任。
深层生态学成为一个可行的、富于创造性的哲学的研究领域，把他描绘成某种类型的道德和伦理扩张，以涵盖动物、植物，生物系统，甚至整个自然界；这是一个本体论的问题，而不是伦理问题。这是我们如何感知和对于重构我们世界的重新审视。我们是生态圈的一部分，其密切程度不亚于我们是我们自己的社会的一分子。
这表明：我们能够在自然中同自然一起学会感受到同一感的确存在于自然当中，并且和一切可计量的、可以纳入成本-收益分析的环境一样真实。生命有一种在自身物种的框架内甚至跨过这个框架的边界去实现一切发展的可能，探索一切变化的可能性的倾向。
我们必须将生态系统和其他物种的生死攸关的需要视为我们自己的需要，一种不从我们自己的利益的立场而从其他（比如：其他物种、或者生态系统本身）利益的立场出发，看待某个特殊问题的努力。现代生态学强调，高度的共生性是成熟生态系统的共同特征，它是一种对一切现存事物都有利的相互依赖性，也就是生态圈的归属性。
活着也让别的活着的格言，向我们暗示了一个在整个生态圈中的无等级的社会，一种我们在其中不仅可以谈论涉及人类的公正而且可以谈论涉及到动物、植物和景观的公正民主。
深层生态学是一种比大多数替代性技术支持者所采取的立场还要激进的多的立场，就像它所做的那样，它包括，反对经济增长、反对支撑西方科学的系列前提、是人类社会从属于自然的过程，是一种宣扬人类与非人类自然之间有一种玄妙的认同的教义。深层生态运动支持者的目标不是稍稍改变一下我们当前的社会，而是大跨度地重新定向我们的整个文明。
深层生态运动的纲领：
（1）地球上的人类和非人类生命的繁荣均有其内在的价值，救人类目的而言，非人类自生命的价值以他们对人类狭隘的有用性无关。
（2）生命形态的丰富性和多样性本身就是价值，且有助于地球上的人类和非人类生命的繁荣。
（3）除了满足生死攸关的需求以外，人类无权减少这种丰富性和多样性。
（4）当今人类对非人类世界的干涉过度了，且事态正在急速的恶化。
（5）人类生命和文化的繁荣与人口实质性下降并不矛盾，非人类生命的繁荣需要这样一种下降。
（6）是生命条件向好的重大变革，需要政策的变革，此类变革将影响到基本的经济技术和意识形态结构。
（7）意识形态的变革，主要是指重视生活质量（栖居在内在价值的状态里）而不是执着于高的生活水平，到那时，人们对大和之间的区别将有更深的认识。
（8）赞成上述观点的人均有参与落实必要的变革或直接的间接义务。
生态学超越一般科学，借助于被人们称作生态哲学的研究来寻找智慧。臻于生态智慧，一半由生态科学，一半由深层生态运动的活动激发出来的整体观。
厦门
2021.03.12.
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