永远不要跟喜欢住笼子的鸟讲自由，它并不需要，命运都是自己的选择

其实不仅有普信男也有普信女，普信男的表现是不管自己长啥样子只要女的跟他说一句话就觉得女的对他有意思。

普信女的表现是不管自己长啥样子总觉得周围所有的男人都想骚扰自己。

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鸟在笼子里关久了，你让它飞到树林里，它告诉你，树林里有老鹰，没笼子里安全。

它说的对不对？

那必然是对的啊。

所以永远不要跟喜欢住笼子的鸟讲自由，它并不需要，命运都是自己的选择。

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做事，大多数时候都是枯燥和单调的、具体和辛苦的，承受压力的机会和体验，不是每个人都有的，这种压力和艰辛也不是每个人都能承受的，但是那些想让你躲起来或者甩手不干的时刻，就是你马上要迎来巨大成长的时刻，这个过程可能会失败、会受伤，但你若想皮糙肉厚，就必须先伤痕累累。

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有一个多年前认识的创业的朋友，见了几个投资人没融到钱就不再联系约见投资人了，发生过这样的对话：

我：你这个商业逻辑和估值还得再调整一下。

他：我们的模式没有任何问题，估值一点都不高。

我：之前的投资人指出的问题都还在，不调整很难融到钱。

他：那是他们没眼光，我只是还没有去大规模的聊，肯定能融到钱。

我：你什么时候去聊。

他：现在忙死了，根本顾不上。

我：你加油...(再见)

这是一种用不见投资人来维持“自己项目在市场上一定能融到钱”的信心的方式。

(创业两条线，业务和融资，兼具的人不多。找到互补的合作，概率更高。我就自认为没有融资能力，一是不认识投资基金的人，二是也不理解他们投资的逻辑，对不上话。经常各说各的。)

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1905年，在张之洞和袁世凯的联名推动下，科举考试被废除。

帝国政权与士绅之间的一条坚实的纽带被割断了。

全国几十万士绅、上百万秀才，还有未考上功名的近300万乡绅以及不计其数的年轻学子从此开始另谋出路，陷入时代的焦虑之中。

雷海宗先生有言：清帝国的灭亡、黄帝制的退场是传统政治体制的大崩溃；科举制的废除是传统文化体制的大崩溃。

从前的读书人以天下为己任是因为可以通过科举成为国家的官员，现在不行了，这点担当被连根砍掉了。

他们开始把目光放在乡土，放在地方。

所有触手可及的资源，都要紧紧握在手中。兴实业、办学校，他们都是急先锋。

因为这些是面向帝国未来的政治资源。

在传统中国，有着明显的文化分层：士绅精英层、城镇世俗层、农村民间层。

无论在文化、政治还是经济上，士绅精英都是乡土中国的主导。

他们在每个地区每个家族里都是主导性的人物，是联系官府和民间的中介，是儒家圣贤之道的最直接最重要的传播者。

一旦这些人与朝廷离心离德，这个王朝结束的日子也就到了。

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许多家长在“培养孩子兴趣爱好”上，往往有着谜一样的矛盾心理。

绝大部分家长开始的时候至少嘴上说的是“有个爱好”、“将来打发时间”、“以后自娱自乐”，是一种“消费心理”，这没有任何不好。

但是随着时间和金钱投入越来越大，很多家长就会转向“投资心理”。

比如“花这么多钱不练不是白花了吗？”“我天天这么陪你你不出成绩对得起我吗？”...

总之就是要看到回报。

然而他们孩子的天分和投入，又不足以真的产生什么像样的回报。

所以他们就在日复一日的“消费”和“投资”的波粒二象心理中拉锯。

孩子将来能不能靠这个自娱自乐未知，但是在父母逻辑混乱的逼迫下，他的童年是完犊子了...

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我觉得人的天赋应该是更原始宽泛的，应该先于社会建构的细分职业，一个人更适合记忆，更适合劳动，或者更适合社交等等，而不是像现在这样，告诉你你就是为哪一个专业/爱好/运动项目而生的。

这种话听多之后，人就不敢轻易尝试别的事了。