正念练习是一种注意力的使用和安放。它不需要借助外力，只依靠你自己就可以完成。你的身体就是实验室，通过练习，可以提高你的专注力，激发你的潜能，更好地和压力相处。我们练习正念的目标是融入平常的日子，更加智慧的生活。
正念练习像其它技能一样可以练习，那怎么练习呢?日常生活提供的压力是正念练习的素材。
中国汉字博大精深 ，比如念字，是一颗处在当下的心。而大家都知道我们的心喜欢干两件事儿:一个是对未来的过度担忧和规划，另一个就是对过往的后悔和难过。当我们的心在未来和过往之间来回游荡，就错过了当下。而正念练习正好可以解决这个困局。
我在多篇文章提到定义的重要性。在此我简单说明一下，我们只知道我们自己不想要什么，但我们并不清楚自己想要什么。比如说我们不想虚度光阴。一个不明确甚至不正确的观点所引发的思考范围是模糊的，就会导致选择依据的缺失，进而导致行动失败。
那我们来看一下乔恩·卡巴金博士对正念的定义是什么样的？我们把注意力有意的，不加评判地放在当下的时候产生或涌现的觉知。这里面有三个要素分别是:有意的关注，不加评判的态度和当下的状态。
首先是有意的关注。我们的注意力总是随机的，也就是容易分心，走神。比如一股浓郁的香气袭来，我们的注意力就会转向到这个香味。那该怎么办呢?我们可以在练习中有意的导向某一个目标或对象。比如我邀请你看我的文字，这时你的注意力就在我的文字上。
那我们再谈谈不加批判的态度。我们的评判是无时无刻的，比如你觉得我的文章写的不好。我们只要对我们的评判有所察觉，留意不被牵着鼻子走就可以了。比如我不推荐走路听歌这件事，当你听到一首好听的歌时，就会忘记当前所处的环境，那么你就很有可能撞在一个电线杆上或踩进一个坑里崴了脚脖子。
最后再来看一看当下的状态。当下也就是身心所体验到的一切，这分为内在体验的感觉和外在环境的观察。内在的体验可以是私密的念头，比如我想成为某个明星的另一伴；而外的现象是经由感官被感觉到的。比如下面这张图片里的字好丑啊。
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