1. 若论奢华和舒适，智者生活较贫者更为简约质朴。
2. 有人就在当前的环境和条件下汲取了灵感和勇气，并且像恋人那样热情以之，倍加呵护。
3. 有些人他们看似腰缠万贯，实则赤贫如洗，这些人聚敛了一堆废物，却不知道如何花销，也不知道怎么打发，最终用黄白之物为自己打造了一副枷锁。
4. 为人称道且谓之成功的生活夜只是一种生活方式而已，我们有何必要区分高下，厚此薄彼。
5. 芸芸众生在绝望中过活，所谓听天由命也是一种根深蒂固的绝望情绪。绝望弥漫于城市，遍及于乡村，你只好身着麝皮和貂皮暂求安慰。即便在人类谓之游戏和娱乐的背后也藏着一成不变，隐微难察的绝望，其中没有什么游乐可言，因为那是劳作的产物。不染指绝望便是智慧的表征。
6. 巴黎的猴王若将游客的帽子戴在头上，全美国的猴子便会群起效仿。
7. 有人脑中有蛆，由不知何时寄居的一枚虫卵孵化而来，这玩意儿纵是烈火也无法烧死，那么任你费力也是枉然。
8. 所有衣物离开肉身都显得可怜怪诞，只有着衣者那双严厉的眼睛，及曾经的真诚生活，才会让观者止住笑声，而将这种衣服视为圣物。
9. 摩慕斯的反对今天依然有效，因为房屋这宗财产如此笨重，结果不是我们住在里面，而是始终为它所禁，需要躲开的恶邻就是我们卑劣的自身。
10. 浮华之辈和狂浪之徒引领时尚和潮流，群氓便会不遗余力地尾随跟风。
11. 人的灵魂生活与时下光阴无比重要。
12. 与其说是人在管牲口，莫如说是牲口在管人，象形之下，牲口倒更加自由。
13. 多少人在关心西方和东方的碑石，为了知道它们出于何人之手，而我则乐于知道在那些岁月里有谁不曾染指，有谁不屑于这些鸡零狗碎。
14. 人可以像动物那样吃得简单，却依旧能保有健康和气力。
15. 如果要我携带家当这种机关，我会着意让它轻巧，并且不能夹住身体的要害部位。但是，从不将爪子投进这个机关恐怕才是上智之举。
16. 如果人们愿意简约智慧地生活，在尘世间保全自我乃非苦差，而是乐事，正如崇奉简约的民族，其职业对于繁复造作的民族来说如同消遣。人没有必要为了营谋生计而汗流浃背，除非他比我更容易出汗。
17. 腐败的慈善散发出怪味，其腥臭在世间罕有其匹，那里混杂着人性、神性和腐肉的气息。
18. 一千人在砍去邪恶的枝条，却只有一人在根部下手。
19. 我期望人类的花朵和果实，将那缕萦绕于他的芬芳传递给我，用那成熟的气息点化我们的交情。他们的善行必得持久丰足，不该厚此薄彼且转瞬即逝，并且是不费锱铢的无意之举。
20. 我们当以勇气感染他人，而非绝望，是健康与安泰，而非疾病，并且时时警醒不要让他扩散。
21. 如果你一朝误入慈善的歧途，那就不要让左手知道右手之所为，因为不值得如此。挽救溺水者，系紧你的鞋带，从从容容地着手一些自由的劳作。
22. 树木皆有相应产出和特定节令，享受生命则活力四射，绽放花朵，生命离去便萎谢枯败，一派凋零，柏树却从不呈现这两种状态，它永远欣欣向荣。这就是Azad,或信奉自由的特性。
23. 你若手头充裕，就像海枣树那样慷慨大方，你若没有什么可以奉送，就像柏树一样，做个Azad, 或曰自由的人吧。
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