阳明心学242—境上练

            阳明心学242—境上练

（2021年11月24日星期三14：31）

      学习阳明心学最根本的就是要做到知行合一，也就是博仁导师所倡导的理上明、事上磨，境上练。到底如果练呢？这是一个值得探讨的问题。

      练的前提是在境上。这个境，指的是什么呢？我一直也没在意，现在一想，还真得探讨一下，到底是什么呢？

      我理解就是指两个方面，一是指思想境界，也就是在修心上下功夫；二是指外在的顺境逆境，通过外在修心，归集到一点，还是思想境界，在修心上下功夫。

      一个人，只要思想境界高，心胸必然开阔，看人看事能看到骨子里。正如苏东坡所写的“人生看得几清明”。对于俗事俗务看得很清楚透彻。

      写到这里，我想到了当年曾国藩打下太平天国后，所有将领都想让他称帝，就差黄袍加身了。曾国藩攻破南京后威镇天下，功高盖主。同时，在这种情况下，也是他举湘军起事，自立为王的最佳时机。否则兔死狗烹，朝廷对曾国藩轻则将罢免其军权，重则亦可能暗下毒手。因而这个时候也是曾国藩对称帝一事感到最犹豫最彷徨的时候，此时王闿运再度向他提出此事，他没有像以往那样怒不可扼，严词拒绝，而是陷入了深深的思考，而沉思的结果就是他写下那句著名的诗句：“倚天照海花无数，流水山高心自知。”说的是一种人生境界，体现了他这种坚守人臣的行为和心理，是和他作为儒学大家的身份和受儒家思想根深蒂固的影响分不开的，所以越是战功彪炳，他越是克己修身。从后来的社会发展来看，还是曾国藩境界高、看得长远。

      如果当时曾国藩头脑一发热称帝，就会犯袁世凯一样的错误，狼子野心、遗臭万年，被盯在历史的耻辱柱上，永世不得翻身。如果不称帝，可是大好时机，让谁都难以抵住此诱惑。曾国藩是历史在家，对中国历史了如指掌，能不懂这个道理吗？一般境界低的，是做不到这一点的。

      思想上的高境界，也决定了遇到顺境和逆境时的心态。思想高境界的人，遇到顺境时不张扬，低调做人、高调做事；遇到逆境时不气馁，欲挫欲奋、直至胜利。境界低的人就不同了，遇到顺境时张牙舞爪，感觉自己多么了不起，不把任何人放在眼中；遇到逆境时萎靡不振，象霜打的茄子，垂头丧气，什么事也办不成。

      我学习阳明心学，就是为了培养自己的高境界，让自己的内强大，能适应任何外来的环境变化。做到卒然临之而不惊，无故加之而不怒，成为一个大勇者。