子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
“巧言”就是花言巧语，“令色”就是伪善的神色，巴结人的神色。“鲜”就是少。
花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
我们可以讲话人和听话人两个方面进行分析。
如果讲话人满嘴涂蜜，阿谀奉承，那是必有所图，想走捷径，想通过不光明的方式达到自己的目的。
他想方设法去迎合对方的心思，甚至挖掘对方的喜好，拉对方下水，让那些不坚定之人彻底失去了立场，他不仅不去修炼自己，而且也在污染别人，所以说这种人仁心就很少。
如果听话人喜欢听到奉承自己的人，见到甜言蜜语之人就很喜欢，就喜欢听舒服的话，不喜欢听反对自己的话，没有察觉，甚至不去察觉对方的奸猾。
就开始亲近他，重用他，远离了事物的本真，远离了正直之人，听不到坏消息，听不到不同的意见，如何改进工作，提高效率，追求个人进步和事业上的成功呢。
凡是被亲近之人，要么有地位，要么有权势，身居高位，掌握大权，责任是很大的。
如果不能明辨是非，拨乱反正，那就是在培养奸邪之人，在破坏这个组织，这个国家，所以用人不可不察。
不考虑自己所处的地位，一举一动所造成的影响，被自己的欲望所迷惑，所以说这种人仁心也很少。
那是不是就不能说好听的好，漂亮的话，就不能表现出和善的颜色呢，我们一定要根据不同的情景辩证的去看待。
如果对方心情不好，父母面露忧色，朋友处境尴尬，这时候我们就需要用和善的语言努力化解当前的局面，让大家心情变好，氛围和谐，这就是仁的体现。
如果这时候心直口快，以仁自居，以仁为盾，反而造成了更多的不良后果，这反而是不仁的体现。
所以，听一个人说什么，看一个人做什么，观察一个人的神色，我们固然可以观察一个人，但更重要的是要看他的出发点是为了谁，为了自己就是仁心少的体现。
如果一个人为了国家大义，不惜屈身事贼，难道说他没有仁心吗，所以评价一个人时，要观其言，看其行，要慎重下结论。
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