六、臧僖伯谏隐公观鱼（隐公五年）
五年春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：「凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君，将纳民于轨、物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物，不轨不物谓之乱政。乱政亟行，所以败也。
隐公五年的春天，鲁隐公要去棠地观看捕鱼。臧僖伯劝谏道：凡是一件事物不能用于讲授、演习国家大事，也不能收集起来以备将来制作重要器物，那么君主是不会参与的。
君主的行为有个重要的目的，就是影响他的人民自觉遵守一定的法规与秩序。所以讲习国家大事以明确法度叫做「轨」，收集特别的材料制作重要器物叫做「物」，如果君主所行之事与此相反就是乱政。如果经常性地有乱政的行为，国家就要败亡。
故春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革齿牙、骨角毛羽不登于器，则公不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。」
所以春蒐、夏苗、秋狝、冬狩，每个季度君主的狩猎都选在农闲时间进行。每三年进行一次野外军事演习，回来时有「振旅」仪式，入太庙有「饮至」仪式，还会清点军事装备。演习可以熟悉旗帜纹彩，明确官阶高低，辨别队列名称，理顺人员关系，演练仪式威严。
如果猎获的动物，它们的肉不能用到祭祀，皮革羽毛等也不是要来制作礼器，那么君主就不应该亲自射杀，这是自古传下的制度。至于一般的各地出产，一般的制作材料，那是普通官吏们的事，有关部门自会置办，不应该是君主你做的事情。
七、郑伯侵陈（隐公六年）
五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：「亲仁善邻，国之宝也。君其许郑。」陈侯曰：「宋、卫实难，郑何能为？」
五月庚申日，郑庄公帅军攻打陈国，取得大胜。早年郑庄公曾经向陈国请求建立和平关系，但陈侯不同意。陈国大夫五父进谏：保持仁政、善待邻国，这是很重要的国策，君上还是同意郑国的请求吧！陈桓公说：宋国、卫国都不好对付，郑国不一定能把他们怎么样。
遂不许。君子曰：「善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎？长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：『恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？』周任有言曰：『为国家者，见恶，如农夫之务去草焉，芟夷蕴崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。』」
所以就没有同意。君子评价说：友好关系不能丢失，敌对的关系不可加深，这句话讲给这个陈桓公听的吗？加深敌对关系而不知悔改，这是自取灭亡，就算有人想救他也没法救。《商书》说：仇恨的传播，就如同原野上的大火，靠近都很难，那里还能扑灭？
周任说过：经营一个国家，如果发现别的国家有了敌意，就应该像农夫看到田里长出野草那样，赶紧铲除移走并且断其根本，让它们不再重生。这样的话，友爱亲善的国家关系才会巩固。
八、无骇赐族展氏（隐公八年）
无骇卒。羽父请谥与族。公问族于众仲。众仲对曰：「天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为谥，因以为族。官有世功，则有官族，邑亦如之。」公命以字为展氏。
鲁大夫无骇去世，羽父请示鲁隐公该赐予什么样的谥号和族名，隐公向众仲询问。众仲回答说：天子分封有高尚品德的人做一方诸侯，以他出生的地方赐给他姓，以分封给他的地方赐给他氏。而诸侯以字赐大夫谥号，并且以此为大夫的族名。如果做官累建功勋，则以官位为族名，封邑也是这样。
鲁隐公命令以无骇的祖父的字为他的氏族的名称，这就是展氏。
九、郑伯御戎师（隐公九年）
北戎侵郑，郑伯御之。患戎师，曰；「彼徒我车，惧其侵轶我也。」公子突曰：「使勇而无刚者，尝寇而速去之。君为三覆以待之。戎轻而不整，贪而无亲，胜不相让，败不相救。先者见获必务进，进而遇覆必速奔，后者不救，则无继矣。乃可以逞。」
北戎入侵郑国，郑庄公带兵抵御。郑庄公说：他们是步兵，我们是车兵，很担心他们以他们的灵活性突袭我们。公子突说：我们可以选一些勇敢但战斗力不强的士兵，正面攻击一下再迅速撤离。我们事先布下三道埋伏，等待戎兵的到来。
北戎的军队，轻装灵活但队形不整，贪得缴获而缺乏相互支持，局面顺利的时候，抢夺战利品各不相让，局面不利时，各自逃命不相救援。前面的人见到缴获一定冒进，遇到埋伏一定会溃逃，后面的人又不做救援，也就不会再有兵力上来，我们就可以完胜。
从之。戎人之前遇覆者奔，祝聃逐之。衷戎师，前后击之，尽殪。戎师大奔。十一月甲寅，郑人大败戎师。
郑庄公采纳了公子突的建议。北戎的前哨部队，遇到埋伏果然溃逃，祝聃帅军追击，并成功地将北戎从中截断，前后夹击，全歼包围中的北戎。余下的北戎后续部队逃窜。十一月甲寅日，郑国成功击败北戎军队。
十、滕侯、薛侯争长 （隐公十一年）
滕侯、薛侯来朝，争长。薛侯曰：「我先封。」滕侯曰：「我，周之卜正也。薛，庶姓也，我不可以后之。」
滕侯、薛侯来鲁国朝拜隐公，他们争论按照礼制谁应该排在先。薛侯说：我先获得周王的分封。滕侯说：我是周朝的卜正官，而薛侯是外姓，我必须排在前面。
公使羽父请于薛侯曰：「君与滕君辱在寡人。周谚有之曰：『山有木，工则度之；宾有礼，主则择之。』周之宗盟，异姓为后。寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。君若辱贶寡人，则愿以滕君为请。」薛侯许之，乃长滕侯。
隐公于是让羽父去对薛侯说：你与滕君来看望寡人，周有句谚语，山上的木头哪个好，是木匠选择的，宾客之中谁在先，是由主人选择的。周家会盟，总是把异姓排在后面。假如将来我去你薛国，一定不敢排在你们任姓国之前。如果你愿意给我面子，就请允许将滕君排在前面。薛侯同意，让滕侯先行朝见。
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