知道你自己
深思的男人和女人者意识到认识自己是智慧的关键，正如西德尼 ·哈里斯所说：“世界上90%的悲哀出自人们不了解自己，自己的能力，弱点，甚至是其自身的真正的美德。我们大多数人对自己就像完全的陌生人一样走完了几乎整个一生。”
下列问题将帮助你详细列出影响你思维的习惯和态度的目录：
1．究竟是哪些影响因素塑造了我的个性？它们是如何实现这一点的？我的自我形象如何受到了影响？由于这些影响，我在哪些情况下比较缺少个体性？
2．我在哪些方面像是一个好的思考者？我在哪些方面像个拙劣的思考者？哪些类型的情形看起来显示出我最好和最坏的品质？
3．在多大程度上我对真实情况的观察是合理的？
4．我是如何仔细地把传闻、谣言和事实分开的？如何把已知的与假定或猜测进行区分？对我而言，说“我不知道”有多难？
5．我在设法让我的观点有事实根据时是如何前后一致的？
6．我在多大程度上认为“我的更好”（不仅是个人的“我的”，而且也是族群中心主义的“我的”）？这种思维在哪些方面影响我对个人问题和公众议题的看法？它在多大程度上影响了我倾听那些不同意我观点的人的能力、我控制自己情感的能力、和我改变自己的想法并修改一个判断的意愿？
7．在哪些事情上，我倾向于假定得太多，把太多的东西当作理所当然的？
8．我在多大程度上倾向于要么/要么观念，期望正确的答案总是极端的而决不是中庸的？
9．我对什么或谁感到最强烈的遵从的冲动？在哪些情况下，这种遵奉习俗冲动的倾向干扰了我的判断？
10．我倾向于是一名要求真理是整洁和简单的绝对主义者，还是一名声称每个人创造他或她自己真理的相对主义者？我的性格倾向在哪些方面妨碍我发展成为批判的思考者？
11．在哪些问题上我对变化的偏见最大？我过分地接受改变还是过分地抵制它？这种倾向的原因是什么，我如何能最好地控制它？
12．在哪些情况下，我试图证明自己的偏见而不是控制它们？在哪些情况下我以逢迎自己偏见的方式去解释证据？
13．我如何经常地使用双重标准去解决问题，忽视赞同我观点的论证中的缺点，而挑剔那些反对我观点的论证？
14．我在多大程度上倾向于跳跃到结论？我在某些领域更倾向于如此吗？如果有，那是哪个领域？我完全为了方便而草率得出结论吗？我受到听起来有权威性和令人印象深刻的欲望所驱使吗？
15．我过度概括到什么程度？我最容易接受哪些类型的刻板成见？种族的？宗教的？族群的？
16．我在多大程度上过度简单化复杂的事情？我只是不愿费力从复杂性上了解真理，抑或我感觉受到不整洁、不简明的答案所威胁？是什么使我这样？
17．我经常犯哪些表达的错误？我推论如果B跟随在A之后，那A必定是B的原因吗？我为了避免困难或尴尬的讨论而转移议题吗？我自相矛盾，作循环论证，作出无意义的陈述吗？我把真实的权威与虚假的权威相混淆吗？我作出错误类比吗？我运用非理性的诉求吗？
18．下列哪种错误最能体现我对质疑和批评自己观点的说法作出反应的特征：自动拒绝？转移举证责任？“稻草人”做法？攻击批评者而不是讨论问题？
使用你的详细目录
你如何能最有效地利用你个人的详细目录以提高你批判性思考的表现？可通过遵循下列步骤来发现其答案：
1．诚实、透彻地回答在批判性思考详细目录中的所有问题，不仅承认有关自己的令人愉快的事实，而且承认让人不快的事实。
2．反思你的答案，注意你特别容易出错的方面。不要预期在所有情况下都同样容易出错；通常在一些方面要比其他方面麻烦更多。你在此的目的是充分了解你的思维习惯，以便你在任何特定情况下都能准确地预测自己会产生哪种思维问题。
3．无论何时你解决一个问题，预测哪些问题有可能破坏你的思考，并有意识地抵制它们的影响。
挑战与回报
越来越多的心理学家证实，思维技巧在我们的个人生活中起到了至关重要的作用。
心理疗法的最主要形式是认知疗法。这种疗法的依据是大部分精神问题（神经症）都出自错误的思维习惯这种想法。著名的心理学家阿尔伯特·艾利斯（Albert Ellis）是“理性-情感疗法研究所”的奠基人，他宣称：“通过明智地整理和训练自己的思维，人能够过上最具自我实现、创造性和情感上满足的生活。”
要整理我们的思维，我们必须跟我们自己的消极倾向作斗争。他说：“就像弗洛伊德和他的女儿安娜所准确评述的，也如阿德勒 （Adler）所赞同的，人们倾向于回避对他们自己问题的关注和解决，反而经常求助于强辩、否定、补偿、识别、规划、回避、压制和其他防御性策略，把自己的问题扫到地毯下面。”
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