“每个人临死时，都是如梦方醒。”——王小波《革命时期的爱情》
从来还没有这样过，死亡好像跟我们只隔着一个口罩的距离，整个世界都闪烁着死神森冷的牙齿。
昨天清明节举国哀悼，我们的确应该为逝去的生命而悲痛，为英勇献身的人，也为被病毒夺去生命的人。为什么是他们不是我们？值得活着的人认真地想一想。
当你真诚地为一个陌生的命运感到悲戚时，你不只是怜悯，还会得到警示。永远不要幸灾乐祸，无论失掉生命的人是哪种肤色 ，是在哪个地方，是不是我们喜欢的，永远不要。
一个人如果失掉人的底限，那么他失去的不只是在某一件事情上，他会在许多事情上付出代价，连他自己意识不到的代价。不幸的命运其实是可以降临到每个人头上，如果灾难注定要夺走一些生命，他们是替我们而亡的。死的对面是生，幸运的是我们还站在生的这一面。
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十年前我就读过《活着》，上一次读也已经两年前了。这本是一篇旧文，现在翻出来看时我又有新的感悟，便作了修改。
《活着》讲述的是一个人一生苦难的故事。福贵不断失去亲人，父亲、母亲、儿子、女儿、妻子、女婿、外孙，一个个离他而去。儿子去给县长夫人输血，而被活生生的抽死在了医院。女儿在生孩子的时候大出血也死在了这所医院。一双儿女死了后，老婆家珍没过多久也因苦痛的命运而去世。女婿因为工地事故死了，只留下了他和他的外孙和相依为命。死神依然没有放过他，外孙因为吃豆子而被活生生撑死。
福贵去市场买牛，看到一头衰老的老牛正要被人屠宰，老牛吧嗒吧嗒掉眼泪，他便把这头老牛买回家。他像对待一个家人一样对待这头老牛。在耕地的时候，富贵对老牛诉说自己的往事。夕阳时分，老人牵着老头走向暮色四合的村庄。
十年前我读《活着》时为之洒泪，同情富贵的不幸，觉得他太惨了。我再读《活着》时依旧为他在命运巨手下的无力而觉得难过，但是我收获到另一种情感，为富贵感到欣慰。
老富贵虽然已经风烛残年，觉得自己说不定还活不过老牛，但是他依然努力地活着，为活着本身而活着。当他这样想的时候，生活对他就不再那么艰涩难熬，而是心平气和地接受了命运的现实，继续一日一日活下去。
“我有时候想想伤心，有时候想想又很踏实，家里人全是我送的葬，全是我亲手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用担心谁了。”
虽然整部小说看似只叙说福贵一生的命运，但是这不只是一个个体命运的画像，它反映一个群体的命运。小说中的每一次死亡都是时代铁蹄碾轧的结果，战争时代、文革时代、饥饿时代之下的人们成了命运共同体，他们的共同之处是个人命运的无从选择。
如果说福贵活着是大难不死，如他的名字一样，他是有福的贵人，但是一个幸运儿的苟活有什么了不起之处呢？余华写福贵的故事，不是说他有多么惨，也不是说他有多么幸运。买一头死期将至的老牛与自己作伴，只要死神不来叩门，就好好的活着，不惧死亡，也不怕活着，为了活着本身活着。福贵活着值得称颂和感人的是：他从生活的苦井中掬取了一捧甘甜。
福贵活着的甘甜之泉是，他觉得他拥有过世上最好的妻子，世上最好的儿女，世上最好的女婿，世上最好的外孙。
西方文学作品中，塑造很多散发神性光芒的人物，这些人物多以宗教作为他们力量之泉，他们冀希望于天国，他们此生的苦难、坚忍在死后会得到补偿。这样对比，不冀望来生的福贵不是比他们更难能可贵吗？
我们现在的确生活在一个比较幸福的时代，个人的命运和生活的选择都要宽广的多，但是通过这次疫情，有一句广为人知的话是：时代的尘埃落到个体头上就是一座山。在这场疫情中，有些家庭的确遭受如山崩的毁灭。
我们的人生即便没有遭遇突如其来的意外打击，但是我们或多或少遭遇人生的挫折、苦难，面对亲人永久的分离，自己也终要走向生命尽头。这部文字量不多的小说，却展示了一个强大的力量，这种力量是对抗死亡的力量，那就是活着。我们越早对死亡形成看法的时候，就越早得到的好好活着的智慧。
《活着》里福贵就让我相信：生活是属于每个人自己的感受，不属于任何别人的看法。我想，这可能是二十多年写作给与我的酬谢。——余华
我感谢《活着》向我展示了这种看法。我读了余华的作品有六七部，《活着》在我看来算是他最好的作品，而且比其他小说好的不止一星半点。
愿我们都能从中得到应对人生苦难的勇气。
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