把心安顿好

继《人与永恒》、《风中的纸屑》、《内在的从容》之后，《把心安顿好》是周国平的第四本随感集，所收文字主要写于2006至2010年间，也有少量是旧文字的修改版。

不同的价值观造就了个人不同的人生境界，也导致了国家不同的发展方略。

人最宝贵的东西是生命和心灵，把命照看好，把心安顿好，人生即是圆满。

看完这本书，文字部分没有安妮宝贝写得细腻、感性，但内容富有哲理，这是它吸引我的地方。

跟职业和兴趣爱好有关吧，我比较喜欢168～202页中与教育、写作有关的文字。有感而发，遂记录如下：

1.阅读是与历史上的伟大灵魂交谈，借此把人类创造的精神财富“古为己有”。写作是与自己的灵魂交谈，借此把外在的生命经历转变成内在的心灵财富。信仰是与心中的上帝交谈，借此积聚“天上的财富”.这是人生不可缺少的三种交谈，而这三种交谈都是在独处中进行的。

2.阅读是个人的精神生活，一个真正有阅读爱好和习惯的人，必定是自己选择适合于他的精神食粮，不会跟着媒体跑。

3.置身于传统之外，没有人能够成为思想者。做一个思想者，意味着以自己的方式参与到人类精神传统中去，成为其中积极的一员。对于每一个个体来说，这个传统一开始是外在于他的，他必须去把它占为己有，而阅读经典便是占为己有的最基本的途径。

4.人文经典是一座圣殿，它就在我们身边，一切时代的思想者正在那里聚会，我们只要走进去，就能聆听到他们的嘉言隽语。就最深层的精神生活而言，时代的区别并不重要，无论是两千年前的先贤，还是近百年来的今贤，都同样古老，也都同样年轻。

5.以为阅读只是学者的事，写作只是作家的事，这是极大的误解。阅读是与大师的灵魂交谈，写作是与自己的灵魂交谈，二者都是精神生活的方式。本真意义的阅读和写作是非职业的，属于每一个关注灵魂的人，而职业化则是一种异化。

6.文学是心灵生活的一种方式。一个人认真地倾听自己灵魂中的声音，为它寻找语言的表达，这就已经是文学了。本真意义上的文学是非职业的，属于每一个热爱生命的人。

7.写日记是心灵生活的好方式。通过写日结，可以把自己的外在经历转化成内在财富，从而使心灵丰富；还能使我们经常从热闹的外部生活中抽身回来，与自己相处和对话，从而使心灵安静。

8.一个好的作家并不把影响读着当作自己的目标，他通过作品探究人生、思考社会，贯穿其中的精神力量、价值判断自然会对读者产生不同程度的影响。

9.在任何一种教育体制下，都存在着学生资质差异的问题。合理的教育体制应该向不同资质的学生提供相应的机会。所谓“天才教育”的结果多半不是把一个普通资质的人培养成了天才，而是把他扭曲成了一个高不成、低不就的畸形儿。教育不可能制造天才，却可能扼杀天才。因此，天才对教育唯一可说的话是第欧根尼的那句名言：“不要挡住我的阳光。”

10.一切教育都可以归结为自我教育。学历和课堂知识均是暂时的，自我教育的能力却是一笔终身财富。经验证明，一个人最终是否成材往往不取决于学历的长短和课堂知识的多少，而取决于是否善于自我教育。

11.在一定的意义上，人是教育的产物，因为所受教育的不同，人生的面貌也会不同。当然，这里说的教育是广义的，不限于学校教育。衡量一种教育的优劣，不但要用社会的尺度，看它能否为社会培养有用的人才，更要用人生的尺度，看它是拓展了还是缩减了受教育者的人生可能性。

12.做父母做得怎样，最能表明一个人的人格、素质和教养。被自己的孩子视为亲密的朋友，这是为人父母者所能获得的最大的成功。

13.文字的确不能替我们留住生活中最好的东西，它又不愿退而去记叙其次好的东西，于是便奋力创造出另一种最好的东西，这就有了文学。

14.写作是一种习惯。对于养成了这种习惯的人来说，几天不写作就会引起身心失调。在此意义上，写作也是他们最基本的健身养生之道。

15.为何写作?为了安于自己的笨拙和孤独。为了有理由整天坐在家里，不必出门。为了吸烟时有一种合法的感觉。为了可以不遵守任何作息规则同时又生活得有规律。

16.创造的快乐在于创造本身。对于我来说，写出好作品本身就是最大的快乐，至于这作品能否给我带来好名声或好收益，那只是枝节问题。