我的朋友，你问多少财富才能够让一个人心满意足，如何证明一个人实现了财务和精神的自由。
应该遵守的界限。我想对个体来说，人都有自己的欲望，往往没有止境。提出标准答案，会让人感觉空泛，没有实际意义。我曾喜欢博多·舍费尔的《财务自由之路》这本书，它让我对财务世界的认知得到很大拓展，体会到原来在德国作家严谨的面容之下，对生活的需求也有如此冷静客观而又不失幽默的描述，这也改变了我对财务两个字的认识，这是自由的基础。
虽然曾经学习过经济基础决定上层建筑的马克思经济学原理，但是更为深刻的是前者的自由阐述。
我曾看过很多金融方面的书籍，体会到里面更多的是方法论，但是在充满自信的教育口气之后，还是有着一定宿命论的表达，因为财富最后是概率的积累，以及形势的综合体现。《穷爸爸富爸爸》不能让我们选择拥有自己的基础生活条件，《慢慢变富》只是说明了时间的单向性，不能证明你会得到什么结果等等。
在爱比克泰德看来，每个人的身体就是他财产的多少的标准，就像每个人的脚是自己的鞋子的标准一样，所以，如果你能遵守这个设定的界限，你就能够保持举止适宜。可是，如果你一旦越过了这个界限，你最终必然会落得掉下悬崖的下场。在他看来，这跟我们的鞋子是一个道理，如果你超过了脚的标准，你就会给它镶上金边，加上紫带，甚至还绣上花，因为，一旦超越了界限，你就会有没毫无节制。
在这位哲人看来，超出了身体的需要，都是多余。
然而，在现实生活中，人们往往会告诉自己，我还有更多的精神追求，还希望的到更多的尊重和自我实现，换句话说，马洛斯关于人的五种追求自然的就出现在我们的眼前。但是，限度往往不断的被突破，动荡之中无法找到安宁。而到了人的一定阶段，解读又会回到自我的身体。
不要太重视身体。对此，你也许会说，那么我们应该最重视的就是维护身体的也需要喽？并非如此，更重要的还是灵魂。
爱比克泰德说：“一个人如果花费太多精力在身体有关的事情上，比如进行太多的体育锻炼，吃的太多，喝的太多，经常去厕所，频繁的和人做爱，那么，说明，他没有任何自然天赋，因为这些事情都只不过顺便做的事情，你应该把你的全部精力放在自己思想上才行。”
最重要的事情是在离开之前将所有问题想透彻，而不是茫然一生，徒然经过。
《菜根譚》中有这样的话语：“身如不系之舟，一任流行坎止，心如既灰之木，何妨刀割香涂”。这种人生真是让人感慨，短短一生，人该将身体当做渡过人生之旅的载体，而不是一个随意摆布的傀儡，所以一定要思想，有自己的思想。
爱比克泰德在《道德手册》中说：“门外汉的立场和特征就是，他从来不会从自身内部寻找利益和伤害，而只会从外部去寻找利益和伤害。哲学家的立场和特征是，他只会从自身内部来寻找利益和伤害。”
应该关注内部的灵魂，它让你高贵。
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