神州日知 乐儿
古代外国人如何称呼“中国”，最流行的一种说法就是china。
因为在英文中，中国和陶瓷都是同一个词汇（china），因此，很多人认为西方文字中，“中国”这个词就是来源于“陶瓷”。
还有一种说法认为，18世纪前，中国昌南镇（今景德镇，中文读音与英文读音十分接近）的精美瓷器在欧洲很受欢迎。人们以能获得一件昌南镇瓷器为荣。
就这样欧洲人就以“昌南”作为瓷器（china）和生产瓷器的“中国”（China）的代称，久而久之，欧洲人就把昌南的本意忘了，只记得它是“瓷器”，即“中国”。
由于这种说法流行甚广，乃至以讹传讹，就成为古代中国的代名词。
在漫长的历史长河中，许多国家对中国有不同的称谓。
其实，在漫长的历史长河中，由于许多国家对中国的具体印象不同，或与中国关系和态度相异，也就出现各式各样的对中国的称谓。
这其中，虽然不乏褒奖，也有一孔之见，更有历史偏见。
历史上，外国对中国的这11个别称，您知道几个？
1
Sinian（震旦）
这是古印度对中国称呼，指中国本部及与中国相邻接之部分地方。
大唐西域记卷五（大五一·八九四下）：“王曰：‘大唐国在何方？经途所亘，去斯远近？’对曰：‘当此东北数万余里，印度所谓摩诃至那国是也。’”
宋代沈括《梦溪笔谈》里有：“诺矩罗居震旦东南大海际雁荡山芙蓉峰龙湫。”
震旦还曾被认为是一种鸦雀，是中国特有的鸟，所以有此称呼。
除上述记载外，震旦等名称散见于佛典中甚多。
2
Seres（丝国）
古代西方亚细亚及希腊、罗马等诸国所流传对我国的称呼。Serice（丝国），或 Seres（丝国人），汉语翻译为“赛里斯”，意思是“丝的”或者“丝来的地方”。
自古以来，我国就是世界上唯一能够织造轻柔美丽丝绸的国家，并通过海陆丝绸之路，向世界各国出口大量丝绸。
据西方史书记载，古罗马共和国末期的凯撒大帝曾经穿着中国丝绸袍子去看戏，引起剧场轰动。
在当时，丝绸袍子被认为是空前奢华的衣服。
希腊马其顿国王亚历山大大帝东征时，甚至还不知道中国的存在。当时，他们知道在很远的东方，有一个生产“丝绸”的国家，当时被称为“塞里斯国”（seres）。
亚历山大大帝到达阿富汗后，面对向东而去的万重雪山，终于失去了勇气，掉头南下，前往印度。
东西方在那个时候，失去了一次可能的直接交流机会，双方都只存在于各自的想象之中。
公元前37年，罗马著名的诗人维吉尔在《农事诗》中，提到了生产丝绸的“塞里斯国”，他认为丝绸的丝是产于一种长着柔软绒毛的树。
罗马另一位著名的诗人贺拉斯也歌颂了丝绸的柔软和精细。在那个模糊不清的年代，西方对于丝绸的故乡，有很多道听途说、以讹传讹的想象，例如，认为“塞里斯国”的人可以活到140岁，200岁，甚至还有人说寿命长达300岁。
他们只知道“塞里斯国”是在比印度更远的东方。
3
Chink（清国人）
这是个英文俚语，也是中国人的意思，源于清朝的“Ching”，但带有贬义。
众所周知。清末时中国被称为“东亚病夫”，受尽各国欺凌欺，中国人因此也成为外国人眼中的“清国奴”。
4
Chinoiserie（中国风）
其实，西方早在文艺复兴后一段时间，就盛行过“中国风”，这个词语出现在法语中，是18世纪中期非常流行的一种艺术风格。
这种流行风格大量采用中国题材，如中国服饰、龙、宝塔等，艺术家进一步又通过想像创造出的一种新形象。
这个词后来演化很多意思，有古怪的、吹毛求疵的、繁琐的等意思，与中国风格、工艺品、中国的、中国人等逐渐相去甚远。
5
Chinees（西内逊）
荷兰语中专指华人的词语，含有对中国的贬义，源自当时的中国老弱、保守、落后的形象。
如今，“西内逊”除了指中国人外，也指“到中国餐馆里去吃饭”的意思。
6
Jang-gwe（掌柜）
这是韩国的一种说法，指中国人精于生意，精于算计，只挣不花，所以，也有“守财奴”之意。
19世纪初，当华侨到达朝鲜后，朝鲜人曾用“掌柜”一词来代表中国。这个词在韩语中含有贬义，现在几乎不用了。
7
NuocTau（船国）
这是越南民间的说法，意指中国人是坐船来越南的，而且中国的船舶制造业让越南人羡慕，所以将中国说成是“船国”，将在越南居住的华人称为“三船”。
8
Blue－Ant（蓝蚂蚁）
这是由中国的流行服饰称呼中国人。
“列宁装”、“解放装”在上世纪三四十年代在广大解放区流行。
文革时期，中国又流行军装和以蓝、黑、灰、黄的单色调为主流的服装。
一时间，中国人的着装被外国人讥称为千篇一律的“蓝蚂蚁”、“灰蚂蚁”。
9
Cathe（契丹）
由前所述，中国古代在西方不叫China，因为生产丝绸而叫做“塞里丝国”，就是今天Silk一词的词根。
但是，在俄语里，称中国为Cathe或Kitay。
还有一种说法认为，China一词的来源应该是“契丹”。
到了契丹建立的辽，和西方的贸易繁荣，国体开放，因此产生了重要影响，同时，当时北方民族，比如女真、蒙古等都把中原地带叫做“契丹”。
随着这些民族和北方或西方的交流融合，“契丹”的名字逐渐表示中国的土地。
“中国”在俄语中还有另外一个称呼，直译过来叫做“天下”。
如果说前一个称呼只是一个约定俗成的中性词，那么，俄罗斯人今天在使用“天下”一词称呼中国时，包含着的尊重与称赞之情不言而喻。
10
Cina（支那）
这是近现代中国人民最为屈辱最为敏感的一个别称。
Cina在日本译为“支那”，从江户时代中期到19世纪中期，日本人用“支那”称中国，这与“唐国”，“清国”一样，没有特别的政治含义，尚未直接与对中国的歧视联系在一起。
日本社会开始用“支那”蔑称中国始于中日甲午战争中清政府的失败及《马关条约》的签订。
当时，日本人先是震惊，继而因胜利而陶醉，上街狂呼“日本胜利！支那败北！”
从此，“支那”一词在日本开始带上了战胜者对失败者的轻蔑的情感和心理，“支那”逐渐由中性词转变为贬义词，在中日关系史中经常生出一些是非。
还有 一种说法：支那一词出自China， China本身没有褒义贬义，怎么从它演变的“支那”一词反而有了含义呢？这要从日语的古怪规则谈起了。
日语，大概是世界上最繁琐的一种语言了，与其他语 言作为交流工具的不同，日语还承担有很重要的等级文化载体功能。
同样的意思，也有多种表示方法，用以同时表达双方的地位关系。
比如“我”这个词吧，“わた くし”，那表示“小子我”，很谦卑的，“わたし”呢？少了一个字母，成了普通的“我”，平等了，“わし” 再少一个字母，那就成“老子我”了。
“支那”的意思就是蔑视，含有“支那那块地方”的意思，表示你的地位比我低。
而日本人对这种通过称呼取得的地位优势非 常看重，也真的就会把你低一等看。
对方如果不经意接受了，不管你懂不懂日本文化，日本人就会很自然的认为你自认低人一等，这在中日关系史中经常生出一些是 非，引发近现代中华民族的极大义愤。
日语里类似微妙的称谓或用语还有很多，比如前两年日本右翼政客石原慎太郎把韩国人称为“三国人”（日本人认为它既不是日本，又不是外国，属于第三种特殊的地方----殖民地，就把韩国人蔑称为“三国人”），引发了韩国人的强烈抗议。
11
Sina
曾经有人对“新浪”的英文名字“sina”提出批评，认为这个词代表“支那”，是一个侮辱性的词汇。
这种意见说对了一部分，“sina”的确代表“支那”，但是，在这个词汇产生的时候，以及在产生以后的很长时间里，丝毫没有侮辱的色彩。
“sina”这个称呼产生于公元2世纪，当时西方世界“地心说”的创始人托勒密，绘制了一份世界地图。在这份地图上，就有“支那”，写为“sina”或“thina”。
托勒密的这份地图造成一个很有意思的局面，从那以后，西方长期以来都认为有两个“中国”，一个是陆地可以到达的“塞里斯国”，另一个是海路才能到达的“支那”，虽然这两个地方都出产丝绸，但是，在当时西方的地理观念里，无法想象这两个地方都在同一块欧亚大陆上。
元朝的时候，马可波罗来到中国，他也认为自己到达的是“支那”，而非“塞里斯国”。这个误会一直到利玛窦来中国以后才消除。
在往前追溯，西方对中国所用的“支那”这个称呼最早出现在公元1世纪以后一本用希腊文写成的《厄立特里亚海航行记》中，在这本书里，专门提到“支那人”（thinae），并且明确说到，丝绸就是从这里来的。
所谓“厄立特里亚海”大致是指今天的印度洋。这是目前有文献记载西方历史上第一次出现的“支那”，与瓷器毫无关系，只与丝绸有关。
英文“china”一词产生很晚，并从拉丁文演化出来，词源应是“sina”，而非英文独创。
所以，严格而言，“支那”这个称呼早于陶瓷出现，先有“支那”，后有陶瓷，因此，如果说这两个词后来变成同一个词，那也是“陶瓷”靠向了“支那”，而非“支那”因陶瓷而得名。“支那”这个名字更合适的解释，应该是来自丝绸。
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