伊凡·泰瑞尔（Ivan Tyrrell）评论：“佛药：冥想可以改变您吗？” 由Miguel Farias和Catherine Wikholm撰写（沃特金斯出版社，10.99英镑）。
这本书很难看。从字面上看。小而微弱的无衬线字体使这项工作非常累人。出版商应该为这样的出版而感到羞愧。这是一件很糟糕的事情，因为书上所说的很有趣。我之所以坚持不懈，是因为我在电台上听到它包含有关佛教徒启发的正念和冥想做法可能造成的危害的研究信息，这与目前的普遍观点相反，即认为它们无害且有益，并且在治疗上可以帮助他们人; 那使我感兴趣。我自己遇到了一些人的例子，这些人的思维和同情能力已因练习冥想而变得支离破碎。
据说全世界有数百万人每天都在打坐。在学校，大学，工作场所以及NHS医院都提供正念课程。它主要用于其有用的副作用之一：放松。正如作者所指出的那样，对平静感的期望可能有助于产生安慰剂作用。有些人将其称为“精神卫生”。许多人承认沉迷于这种形式的催眠性自我诱导的幸福，就像这本书的作者之一在描述沉迷的缺点之前所做的那样：当他从沉思中摆脱出来并感到与消极情绪分离时，他如何震惊地意识到这一点。 ，他可能对他人的感觉不太敏感和移情。他对正念的沉迷已成为绕过现实生活的一种方式。
我发现书中关于某些先验冥想者的主张的描述，特别是那些宣称冥想者可以悬浮，热闹的主张的描述。研究人员并没有让宇宙浮躁，反而一遍又一遍地表明，冥想没有放松和催眠的优势。此外，在进行监视时，发现最有经验的从业者在冥想时往往会花费大量时间入睡。
作者是作为有经验的禅修者开始自己的工作的，并没有想到会发现大量研究表明，尽管有证据表明正念对减轻焦虑和抑郁或疼痛等疾病的影响具有中等作用。没有证据表明正念比放松，锻炼或认知疗法更好。他们指出，如果这项技术真正改变了其发起人声称的方式，那么肯定的正念肯定比简单的放松或锻炼具有更深的影响。尽管起初信奉练习正念冥想的力量，但Farias和Wikholm得出结论：“没有强有力的科学证据表明正念对我们的思想和行为具有实质性的[有益]影响。”
在“冥想的阴暗面”一章中，他们提出了一些困难的问题，而在我们这个时代，人们很少希望听到这些简单的问题，他们希望为个人问题提供简单，快速的解决方案：人们对冥想可以实现什么抱有不切实际的积极期望冥想会产生不利影响吗？发现这两个问题的答案都是肯定的。例如，人们喜欢将正念视为应对压力超负荷的一种方式。降低压力水平是人们的期望。但是，通过测量人们进行正念运动前后的皮质醇水平，研究人员发现正念会增加压力水平。显然，没有人期望的结果，他们也没有提供解释。但是我不知道是否因为正念很难做好，会增加压力水平。
我们知道有些人会觉得正念训练对他们有很大帮助，但不能忽视对其他人可能产生的负面影响。一项针对冥想修养者的研究发现，有63％的冥想者至少遭受了一种负面影响，而7％的冥想者则遭受了严重的不利影响。负面影响包括焦虑，惊慌，沮丧，消极情绪增加，疼痛，感觉间隔开，困惑和迷失方向。更重要的是，“不仅那些具有更多冥想经验的人发现自己患有消极症状，尤其是焦虑，困惑和躁动不安，而且他们还拥有更多的消极症状。因此，作者认为，相当多的证据表明，教人们正念技术有多危险，并给出了沉迷正念如何导致焦虑发作，噩梦，抑郁，人格解体的实际案例历史。和精神病。
这组作者说，大多数老师会告诉初学者，短时间的正念训练是佛教的完美入门，因此通常将其作为一种“精神”技术来提供深刻的个人改变，通常以一种被视为“盲人带领盲人”。在佛丸中也有关于佛教鲜为人知的暴力历史的信息：这种暴力一直持续到今天，佛教僧侣屠杀了持有不同信仰的无辜人民，尽管佛教教义具有非暴力性质。佛教没有强迫人们convert依的观点是一个神话。
然后有引号显示一些现代“大师”和宗教领袖与现实脱节：“如果世界上每八岁的人都被教导冥想，”达赖喇嘛说，“世界将没有暴力。一代。
幸运的是，人类拥有古老而真实的知识流，这种心智理解开发人类潜能的要求，有时作者会全神贯注。例如，作者引用了一位八世纪的灵性导师，他描述了那些相信冥想的目的是体验当下并停止思考的人会发生什么。他们最终进入一个特殊的境界-无意识生物的地狱。
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