今天来看看西山一经中记载的山神和祭祀山神的礼仪。
从钱来山到騩山，也就是从钱来山到青海的日月山，《山海经》西山一经中一共记载了十九座山，全长两千二百五十七里。这些山中最大的山神就住在华山之上。
华山就是太华山，也就是今天的西岳华山，在陕西省境内。华山山势险峻、壁立千仞，山峰如刀劈斧削一般，单单是“险峻”二字就让人望而生畏，是名副其实的“奇险天下第一山”。
《尚书》中说，华山是轩辕黄帝会群仙的地方，《史记》中说，黄帝和虞舜都曾经前往华山巡狩。
我在想，华山那么险峻，这黄帝们是怎么上去的呢？
说是秦昭王曾经命令一个名叫施钩的工匠搭着梯子攀上华山。我想，当时秦昭王肯定没去，那么险，他一国之君，是不会拿自己的性命去冒险的。
书上说，就是到了魏晋南北朝时期，也依然没有一条路可以通向华山峰顶，一直到了唐朝的时候，道教徒们居山建观，才在华山的北面开凿了一条险道，于是有了“自古华山一条路”的说法。
如今登上华山的路也不止那一条险道了，北面山坡上已经开凿了宽宽的路，镶了水泥台阶，台阶两边还有防护铁链，尽管险，但很安全了，体力旺盛的人们只要想去，就随时可以登上华山，观日出，看日落，随性而为。
依然想不明白，远古时期的轩辕黄帝是如何攀上华山去会群仙的。那“华山论剑”的地方是轩辕与群仙相聚的地方吗？
哈哈，扯远了，赶紧来看祭祀华山神的礼仪吧：祭祀华山神用的是太牢之礼。什么是太牢呢？太牢就是祭祀的时候把牛、羊、猪三种祭祀的动物都备齐，是比较隆重的大祭祀。华山的山神是大山神，所以要用太牢之礼。
我还见过一家祭祀祖先的礼仪，供桌上摆放着牛头、羊头、猪头，还有各种馒头和水果，也是大祭祀，比较隆重的仪式。
祭祀羭次山上的山神时很有趣，祭祀的时候要用火炬，先斋戒一百天，一百天啊，多么漫长的时间，十四周，我一周读一本书，都可以读完十四本书了。
斋戒完一百天以后就用一百头纯色的牲畜做祭品，不管是什么色，纯色的就行，纯白的，或者纯黑的。然后把一百块美玉埋在地下，再烫上一百樽美酒，把一百只珪和一百块璧系在山神的脖子上，作为祭祀时的饰物。珪和璧都是用玉制成的，所不同的是，珪是条状的，璧是圆形的。
祭祀完了两座山的山神，剩下十七座山的山神，祭祀的仪式都是一样的，就是用一只纯色完整的羊来祭祀。祭祀时所点的火烛，是一种还没有烧成灰的百草，所铺的百席上镶有彩色花纹的丝织装饰物。
总观这些山神的祭祀礼仪，华山神的最隆重，羭次山的次之，其余十七座山的再次之。大神大礼仪，小神小礼仪。
我最震撼的还是羭次山山神的祭祀礼仪，祭品之多，时间之久，不得不让人惊掉下巴，甚至惊掉眼珠子。古人对山神的敬畏由此可见一斑。
曾经看到过一句话说，人这一辈子总要相信点什么，也要敬畏点什么。
相信才能真诚，敬畏才能自律。
好啦，今天的《山海经》就读到这里。依然呈上原文，古人文字中的魅力各位自己品味：
凡西经之首，自前来之山至于騩山，凡十九山，二千九百五十七里。华山冢也，其祠之礼：太牢。羭山神也，祠之用烛，斋百日以百牺，瘗用百瑜，汤其酒百樽，婴以百珪百璧。其余十七山之属，皆毛牷用一羊祠之。烛者，百草之末灰，白席采等纯之。
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