蒙卦-智慧之道

蒙卦-智慧之道

《彖》曰：

蒙，山下有险，险而止，蒙。

智慧在于发现风险，规避风险。

蒙亨，以亨行时中也。

智慧的运行如同走平衡一般，在各种力量的平衡区域行走。

匪我求童蒙，童蒙求我，志应也。

并不是我想去想去开启他人的智慧，而是想要开启智慧的人求我。不过是相应他人的志向罢了

初筮告，以刚中也。

第一次请教，以刚中的方式行事。

再三渎，渎则不告，渎蒙也。

再三的请教，是一种亵渎的行为不需要理会了。

蒙以养正，圣功也。〔彖传〕

以智慧来安养的正道是圣人的功绩。

象曰：

山下出泉，蒙；君子以果行育德。

山脚下有泉水冒出或者打井都是智慧的象征。君子以果断勇敢的行为来培育自己的德行。

山下出泉，蒙

利用刑人，以正法也。

通过惩罚那些犯罪的了，来明正法度。

子克家，刚柔接也。

儿子管理家庭，是刚与柔的对接。

勿用取女，行不顺也。

不要使用虚荣拜金或者贪婪的女人，这样女人私心很重凡是以自己为核心，会处处掣肘，试图控制你，做什么东西都不会顺利。

困蒙之吝，独远实也。

要走出安逸区，独自远行充实自己。

童蒙之吉，顺以巽也。

要如同孩童般以无的状态来学习，智慧便会如同风一般的柔顺。

利用御寇，上下顺也。

通过驾御外部的敌人，来完成内部上下的安顺。

《蒙(méng)》：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。

并不是我想去想去开启他人的智慧，而是想要开启智慧的人求我。不过是相应他人的志向罢了. 第一次请教，以刚中的方式行事。再三的请教，是一种亵渎的行为不需要理会了。如此便可利益长久

　　▅▅▅▅▅上九：击蒙，不利为寇，利御寇。

对于外部的攻击污蔑，没有必要进行反击。而是应当利用对方的攻击来达到自己的目的。敌人是杀不完的，也是利用不尽的。敌人也是资源，通过驾驭矛盾来获得源源不断的资源。

　　▅▅▅▅六五：童蒙，吉。当人外在能够放低自己，让自己如同孩童一般是吉祥的。如同被褐怀玉一般，外在是粗布破衣，而内里怀着宝玉。这一段说的是避免树敌，敌人知道的越少，你就越感觉。你越是不起眼，越是不值得攻击，你就越安全。

　　▅▅▅▅六肆：困蒙，吝。在自己被困的时候，要注重开销，因为困难是长久的，需要很长时间才能走出困境。因而要有长远的打算，不能为了眼前利益和舒适而使得自己的未来陷入困境。钱越少，资源越少，越要专注，只要足够的专注便可以击破万物，解决目前的困境。而不是大撒网碰运气，因为那样即便碰到了也没有能力继续跟扩大成果。。

　　▅▅▅▅六三：勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利。

不要使用拜金贪婪虚荣的女人，这些女人一旦遇见有钱的男人。便会没有分寸主动贴上去，没有长久的利益。

　　▅▅▅▅▅九二：包蒙，吉。纳妇，吉，子克家。

将智慧包裹起来是吉祥的，这个就是厚积薄发了，永远有后手了。而娶老婆也要找这种将自己的智慧包裹起来的女人。这样的女人可以帮助自己的儿子管理家庭，完成家族的传承。

　　▅▅▅▅初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

智慧刚开始的时候，是需要处罚人的，从而突破瓶颈和避免伤害，而且要专注。因为我们在学习的过程中都是少则得多则惑的，即便你看过了一万本书，也不如深入的看一本书。就如同毛泽东看资治通鉴十八遍一般，深入之后你才能明白内在的玄妙所在，例如人与人之间的关系，当时当地的背景，每个人内在的心理，包括那些被刻意不可言说的隐秘，以及那些被刻意扭曲的历史。专注则万物皆破。至于最初的刑法不过是专注的手段罢了，使人人专注于某一点，从而开启人的智慧。