《曾子易箦》出自《礼记·檀弓上》。《礼记》为儒家经典著作之一，为战国到秦汉年间儒家学者解释经书《仪记》的一部选集。
《礼记》有两种传本，一为戴德所编，称《大戴礼记》，今存四十篇；另一为戴德侄子戴圣所编的四十九篇，称《小戴礼记》。
《檀弓》是《礼记》中的一篇，分上下两部分，主要记载礼仪制度、孔子和孔子的学生以及其他历史人物有关的言行举止。
话说曾子，即曾参，卧病在床，病情危急。他的弟子乐正子春坐在床下，儿子曾元和曾申坐在他旁边，一童子则手里拿着灯烛坐在角落里。
童子说:“华而睆，大夫之箦与？”“华而睆”说的是“箦”，箦是一种竹席，华美而光洁，是大夫所用的，可是曾子不是大夫，所以童子如是说。
子春听见了，连忙遏止，让童子别说话。曾子听到声音惊醒过来，有点疑惑。童子便重复一遍刚才的话。
曾子回答说:“是的，这是大夫之箦，是鲁国大夫季孙给我的，我还没来得及撤换。”说完，他就让儿子曾元扶起来“易箦”。
曾元忙说:“您老人家病情危急，不宜移动，还是等到天亮再换吧。”
曾子回道:“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。”曾子批评自己的儿子对他的爱不及童子，因为君子爱人就要成全他的德行，而小人爱人则无条件宽容。不合乎礼法的事不能做，正所谓“得正而毙”，足矣！
于是，大家就抬起曾子撤换竹席，然而“反席未安而没”。
文章到此就结束了，这个故事很简短，人物之间的对话很简洁。作者以曾子易箦的事例来说明遵守礼仪的重要性！
如今，在我们看来，这确实是一个极端克己复礼的例子，如果以我们现在的观念来看待这件事，想必绝大部分人都会觉得曾子怎么这么迂腐？有必要为了换个竹席而不顾生命吗？
时代环境的不同，人的观念也不同，仁者见仁智者见智。但是曾子说的“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息”这一句到现在还是很有道理的，也值得我们去思考和反思:爱护关心一个人，绝对不是无条件的纵容！爱人，除了“以德”，还可以“以什么”？
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