其十三
君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自卑。《诗》曰：“妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽。宜尔室家，乐尔妻帑。”子曰：“父母其顺矣乎！”
有言：所谓和者，万事万物各以其道理形势，各依其性命变化，能够动静进退不出其所宜止，自宜而宜人者也，即有道含德也。故自然而然者，天下之大和也，生生杀杀各以其道自行，终始循环而已。道德者，人事物情之所以平和公正也，生者以生道恒常，杀者以死道败亡，小大强弱之所出也，聚散离合之所见也。礼乐者，人际关系之调和，人情世故之周到也，中庸之道者也，虽不能和而可以得其所宜止也，及其至，则可以舒畅性情，条理关系，社会文明之进化也。法制者，人类之手段，文明之钳制也，畏威而止，惧力而怯，勉争而已，无所谓和，虽然违和，不得已者也，使不为非而已。至于无法无天与剧烈动荡之世，与力争无异，则人人各怀其私愤怨怼以待时机者也，群情激越，错综复杂，牵一发而动全身，混沌循环也。
所以，和自自我，身修也；和自家室，家齐也；和于上下，国治也；和于四海，天下平也。是故，君子日汲汲以修身，反复其道，时或有得，必拳拳服膺以弗失之，则自强不息也。虽普通之人，能够知止有定，久之必积德成习，时刻勿忘，则积之厚比于君子也。
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