“忠恕”，是修行“中庸之道”的又一法门。
朱子在《中庸》第十三章“笃行”中说：“忠恕违道不远，施诸已而不愿，亦勿施于人”。
朱子的意思是说，一个人如果能做到忠恕，就离“中庸之道”不远了。别人施加给自己不愿意的事情，自己也不要施加在别人的身上。
这就是我们常常挂在嘴上的一句话：“己所不欲，勿施于人”。
这么看来，一个人如果能做到“己所不欲，勿施于人”，就是做到“忠恕”了。
从字面意思也好理解。“忠”，就是赤诚无私，就是诚心尽力；“恕”，就是宽恕、原谅。
再进一步地把“忠恕”二字的意思延伸一下，那忠者，即心无二心，意无二意之谓；那恕者，了己了人，明始明终之意。
在儒家的理论范畴内，“忠恕”是处理人际关系的最基本原则之一。
金无足赤，人无完人。每一个都有每一个的特点，不论是出身，还是受教育程度，不论是所处环境，还是接触的人怎么样，每一个人都有每一个人的特殊性。所以，在推行中庸之道的时候，朱子还提出了“以人治人”的法则。
“君子以人治人，改而止”。
君子以其人之道，还治其人之身，直到人们痛改前非为止。
也就是说，君子在推行中庸之道的时候，要从实际出发，从不同人的情况出发，使中庸之道能适应不同个体的特殊性。
另外，我们不能求全责备，还要将心比心，设身处地地为他人着想，应具有“忠恕”的美德。
在这一章中，朱子引用孔子反省自己的话，来说明像孔子这样的大圣人，尚有许多地方没有做到位，何况我们这些普通人，我们这些凡夫俗子呢？
既然我们这些普通人不能像孔子那样做到“道”，掌握“道”，我们身上有各种各样的臭毛病，那我们还要不要去“修道”吗？
答案显然是肯定的。
朱子的意思是说，只要我们普通人能尽力做到“忠恕”，便离道不远了，即所谓的“道不远人，远人非道”。
在修炼自己“忠恕”品德的时候，应该“言顾行，行顾言”，就是说话的时候要看到行动，行动的时候也要想到言语，老老实实地言行一致，凡事都能不偏不倚，就是贯彻了“中庸之道”，就是在秉持“中庸之道”了。
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